众人都奉承说：“有的有的。”
张静修翻了个白眼，我看上去就这么像个大傻子么。
她让桃李找了管家婆子来，把几辆样车全送给他们，让他们务必在外显摆。
她嘱咐说：“尤其是，有洋人的地方。”
16世纪的时候，就有传教士漂洋过海来大明传教，后来清朝康熙雍正乾隆时期，也多有洋人在内廷供奉，郎世宁、汤若望什么的。
不过再往后、因为众所周知的原因，清廷和罗马教廷搞崩了，一个不许祭祖、一个就不让传教，传教士在中国就慢慢销声匿迹了。
偶有一些零零散散的，也是先到东南亚，在中国东南沿海等地传教，轻易不得北上。
等到晚清他们再度光临的时候，那可就是扛着鸦片、骑着炮弹来的喽。
不过，这段时间静修打听发现，京城还是有那么几个洋人的。
比如裨治文，是美国第一位来华的基督教传教士，1839年时是林则徐的译员，也算是虎门销烟目击当事人之一。
在这里，他应该也是做了海瑞的译员，照理说现在应该在香港才是，没想到居然来了京师。看来这个时候，官方对西方传教的禁锢，是没那么夸张的。
所以，张静修让人偷偷搞来一本《新约》，照着自己的印象，把《新约》第一卷《马太福音》翻译了个十三五句的，自然是错漏百出的。
不过几日，她那招摇过市的车果不其然又被大哥知道了。
张敬修恨铁不成钢地看着她：“成日里也不见你读书，也不习些琴棋女红，竟做这些什么……”
“大哥。”老四忙替她说话，“她就这般古怪，咱别理她。”
大哥用一种“一丘之貉”的眼神看着他俩，对于家中不成器的弟妹们，除了痛打一顿之外，好像也没别的好办法了。
只是他们家老四一贯皮糙肉厚的，十几棍子根本无关痛痒，不定还能给他松松筋骨。
至于妹妹么终究是女孩子，最多只能打打手心什么的，左右她也不练字的，手心肿不肿的也是无关硬要。
静修有恃无恐晃着脑袋，大哥只得拂袖而去。
“四哥，好久没出门了，咱们再出去逛一逛嘛。”
“你说行就行吧。”
张简修也是死猪不怕开水烫了，反正有这个妹子在，自己好像也不显得特别出格了。
……
“少爷、姑娘，又来了？”赵掌柜喜笑颜开，“小店刚到了一批洋货，要不要看看？”
静修不置可否，东摸摸西看看：“这都好几个月了，那个要琴谱的，一直都没来么？”
“确实是没有。”
静修叹气，这小子到底忙什么呢，该不会二穿到其他地方去了吧。
因为□□买猫买五金件的事儿，她跟商行赵掌柜算是很有交情的了，就直接问他：“广州有个礼和洋行，你知道吗？”
“知道，许多西洋钟表都是从礼和洋行进口的。”
这礼和洋行是德国人的，一贯在精密器件上很有市场。
“那你可识得他们的人，我要采买一大批物件，需得亲自见见他们的人。”
掌柜的本觉不妥，但这些日子也明白这几位少爷小姐实非寻常人家的，牵线搭桥也可使得，就先言语上答应下来了。
“姑娘是要采买什么物件？我们此处都可代办。”
静修心想，我最想采买的自然是军火，能跟你直说么。
礼和洋行是清末民国远东著名的德资企业，后来国民政府就通过礼和洋行订购了大批军火。
估摸眼下他们的业务范围还未到此，所以得先下手为强。
运气倒好，此时礼和洋行一个买办正送一批西洋钟表入京，赵掌柜就与人商谈了，特意约了日子。
张静修琢磨，什么事情都让四哥陪着也不是个事儿，张简修自己也是个爱玩的，时常寻不到人。
就问桃李说：“你有个哥哥，也在家里当差？”
桃李点头：“我哥哥在账房理帐，我嫂子眼下管着厨房。”
她是家中幺女，比哥哥嫂嫂小二十岁，侄子侄女们都比她要大。
“那正好，先让你嫂嫂过来一趟。”
看看桃李这个嫂嫂的本事，有没有本事谈成这一桩生意。
桃李遂喊了她嫂子过来，张静修不咸不淡聊了两句，后勤采购一向最出油水、也最让人眼红，能在这里做的长久的，那都不是一般的人精。
“我有一件事吩咐你。”
“姑娘请说。”
张静修就把事情细细说了，桃李嫂子也不觉十分难，但倒也没有夸下海口，只说试一试，静修也就让先随意办着了。
这事还没成，次日静修简修兄妹俩在屋中玩闹，就听说父亲回来了，
“爹怎么这个时候回来？”
007优秀代表张居正先生，在家里基本是神龙见首不见尾，她一月上下也见不着一次。老四问了父亲身边的人，回来说：“听说是来了个通英文的，父亲有事问他。”
“通英文？洋人么？”
“这倒不是，姓梁，自是咱们汉人，听说早前海瑞在广州，就是他做的翻译。”
翻译，姓梁？
张静修摸摸下巴：“莫不是叫梁进德？”
老四一拍大腿：“对对对，就这个名字。”
原来竟是他，这位梁进德的父亲梁发，听名字就知道是广东人。
他可是基督教第一位华人牧师，也是基督新教的第一位中国传教士，《劝世良言》就是他写的。据说，洪秀全初期对基督教的接触就是来自《劝世良言》。
这梁进德自幼受父亲熏陶，十岁时由其父托付给裨治文培养，与英美人士来往颇多，最是精通英文。
后来林则徐去了广州，他就做了林手中正式的英文译员。
此时，张静修简直想叉腰大笑，要知道裨治文可就是日后重新翻译《新约》《旧约》的人，真是踏破铁鞋无觅处、得来全不费工夫。
“四哥，我想见见这个梁进德……”
“打住。”张简修不想听了，“我劝你少想点儿东西吧，你这一天到晚的净想这想那，改明儿你还想着当皇后呢是吧。”
静修：我呸，谁要当皇后，我嫌自己命长了么。
“那我先不用见，你帮我见一见，给他一样东西。”
说着，她立刻取来纸笔，写了一句话——你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
enterthroughthenarrowgate;forthegateiswideandtheroadiseasythatleadstodestruction,andtherearemanywhotakeit.forthegateisnarrowandtheroadishardthatleadstolife,andtherearefewwhofindit.
这段话来自《新约·马太福音》第7章，是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
相信对于这些远渡重洋、乘风破浪的传教士们而言，应该更能真切领会这一段的无穷深意吧。
张简修皱眉看着纸上这串蝌蚪文：“这都是啥？”
“洋文、英文，你不懂的，但那个梁进德懂。”
“你这算是私相授受。”
“所以才让四哥你给啊。”
张简修无语，狠狠拧了妹妹一手指：“最后一次了。”
“最后最后。”静修忙不迭点头，“一定是最后。”
明日复明日、最后复最后，最后何其多。
梁进德此处，也能下一盘大棋的，晚清时期诸多信件条约因为翻译问题，往往生出一堆破事，必须得有个政治上可靠、能力上过关的翻译人员，所以一定得要是咱中国人、不能是洋人。
而且通过他，可以接触到美国在华主要传教士裨治文和伯嘉，他二人都和明年美国来华专使顾盛来往密切，所以必须得早做打算了。
其实，刚穿来搞清楚时代背景的时候，张静修就琢磨一桩事啊。
“当真此时此地，俱是清末的背景、明末的人物么？”
毕竟人事不同于物件，总不能直接分割了的，那些横跨明末清初的人物、清末民初的人物，可该如何是好？
于是，她仔仔细细翻了朱元璋修的《清史》，有慈禧、有曾国藩、有李鸿章、有左宗棠、有张之洞，却没有太平天国，但是有李自成……
看到此处，她简直是哭笑不得。
某种意义上，这位朱重八这也算是给另一个世界的、自己的第十三世孙崇祯皇帝朱由检报了大仇了。
“也就是说，有些明末人物已经走完他的使命、盖棺定论了，却还有一些清末的人物，还留在此时此地。”
只还不完全清楚，到底哪些人是哪些人，具体又是怎么分的。
但她忖度，那些已经或即将远到中国搅动风云色变的洋人，总是不受明清倒置影响的吧。
再比如这个梁进德，也一直留在了十九世纪。
张静修掩上书册，这个世界还真是陌生中透着熟悉、熟悉中全是陌生呢。
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