“万岁爷到底是万岁爷，晨起时我是有些晕乎乎的，他生病的人，倒反而像是没什么事，天还没亮,赶着便上朝去了。”
富察氏夹了一筷子糟笋片,细细品尝了,方道：“百世帝王，也无有皇阿玛这样勤政的。想来百姓官员都盼望着皇阿玛能够健康，别再有任何动荡。”
“风寒只是小症候,再进几帖药大约也就好了。”婉襄亦搛了一筷子糟萝卜,“冬日里总是大鱼大肉,也就是这些糟物还能入口些。”
所谓“糟”,即是酿酒之时留下的就早的提取物，每年酒醋坊光是玉泉酒就要酿上几千斤，当然留下了大量的酒糟可以利用。
做糟卤菜，先要制卤，于酒糟中添入配好的盐、糖、绍兴酒以及葱姜等将其调制成稀糊，而后在以加盖容器浸泡十二个时辰，过滤之后即可获得香气十足的糟卤。
“我也这样觉得,其他的东西吃在嘴里都只觉得发腻,倒是这些糟物还能有别样的一番风味。”
清宫之中有不少糟卤制成的菜肴，比如遭鱼、糟鸭蛋、糟鹿尾、糟猪肉等等等等。
今日雍正有时间，从前也答应婉襄要多陪陪嘉祥和弘曕,所以富察氏入宫，便只和婉襄两人清清静静地用晚膳。
婉襄看出来富察氏眉宇间似有忧愁与不快，并不想在席间直接提起，影响她的胃口，暂且按下不表，一面用膳，一面和她说着些家长里短的闲话。
但一顿饭用的时间不长也不短，桌上羊肉、鹿肉制成的美食几乎都无人享用，也就是糟鸭蛋、糟笋片、糟莴苣及糟萝卜凑成的糟卤四样，并一两碟酱小菜几乎见了底。
桃实领着人进来收拾的时候就笑婉襄，“万岁爷都说不知道娘娘是怎么回事，夏日里吃不下东西要瘦，冬日里天天山珍海味轮番上，也止不住要瘦。”
“到春日里几乎都脱了相，又得慢慢进补才能胖一些。”
在雍正面前，婉襄还是会吃一些肉的。但或许是不情愿吃下去的东西便不消化吸收，雍正去岁春日里便笑话她，说她像是眠了一冬的熊，看起来还是毛茸茸，实际上已经皮包骨。
婉襄笑着吩咐她：“剩的菜都赏给你，不许多嘴多舌，同万岁爷说今晚本宫只用了这些糟物。”
桃实便只是笑，收拾好了餐具，带上了燕禧堂的门。
富察氏并没有主动开口的意思，婉襄也怕自己会错了意，她并不是来诉苦的，因此便朝着午后她整理的一堆书走过去。
“万岁爷御极以来，欲期民物之安，惟循周孔之辙，十年不提佛法，专理政治。可他登极之前说的话、写的文章可不少。”
“就是这一两年间，也新刊刻了不少佛教书籍，你来陪我一同整理吧。”
富察氏从善如流，避开了一堆书，在婉襄对面坐下来。
婉襄先拿出了第一本，“这是《园明语录》，除却《四宜堂集》之中言及佛事的那些诗词，想来这其中的语录便是最早的了。”
在整理书籍的时候，她曾经尝试着借助系统来分辨年代，但很遗憾的发现，它已经完全不能启动了。
除却带着一段未来的，或许不应该属于她的记忆，她现在同一个雍正时期的清朝人几乎没有什么分别。
富察氏接过了她手中的这本《园明语录》，随意翻开一页，“情生智隔，念起神昏。是非迷正性，好恶障真心……”
她没有再读下去，胸中似已有将要出口之言。
但嗫嚅了片刻，终是没有说出什么来。
婉襄略有所觉，抛砖引玉，“雍正八年，大约是我与万岁爷之间最难熬的一年。‘情生智隔，念起神昏。’简直就是那几个月来我与他的写照。”
她是不该爱上雍正的，但爱会让人失去理智。
执念一起，便也就再没有清明的神智，只一心要达成目的，不畏惧伤害别人，也不畏惧伤害自己。
那时候她与富察氏之间已有神交，她当然能够明白婉襄在说什么。
婉襄便笑着摇了摇头，“参禅为出世，为救世，为万般皆空空。我倒拿着佛家语，一力往红尘中走，真是个俗人。”
“若人人心中空空，岂不都已登极乐，热闹红尘，反倒只剩空繁华了。就是要你我这样的俗人填满才是呢。”
所以富察氏，也是在为“情爱”这两个字而烦恼么？
富察氏只说了这一句，便又戛然而止，婉襄也不着急，又拿出了《集云百问》与《破尘居士语录》，与方才的《园明语录》放在一起。
雍正自称园明居士，破尘居士，挺会给自己取名字。
“怎么想起来为皇阿玛整理这些书与文章的？”
这是富察氏今日提的第一个问题，“长日无聊，总不能刻意将什么花瓶、茶杯之类的打碎修补，所以便想着读一读书。”
“既读书，两个孩子总在身边吵闹，便想让他们也读一读。这些书都是他们阿玛的著述，将来他们作为子女定然要好好拜读，做额娘的不先读通了，岂不是要连自己的孩子也及不上？”
而人的思想是不断发展的，她希望他们能循着他们阿玛这位伟人的脉络，一点一点好好学习。
即便不在五百年后，雍正也是一位大学者。
“王爷的许多诗词，自己作了，后来也就忘了。《乐善堂集》中的一些诗，倒是我为他添上，并做润色的。”
富察氏微微笑着，仍然让人感觉悲伤。
“又想起来很多年前，怡贤亲王夜中得句，是兆佳福晋起来侍奉笔墨，一时之间传为佳话……世间夫妻，即便有妾室子女，也当真能亲密至此么？”
婉襄无话可回，因为她也始终觉得古人所称颂的“夫妻和睦”之中，往往总有正室的忍让与牺牲，有妾室通房的血泪。
“《御选语录》是雍正十一年完成的，成书的时候，万岁爷还同我说了些佛教的小故事，但我是个没有慧根的人。”
她读着御制序中的一句话：“宝鱼目为明珠，觅旃檀于粪土，噙着铁丸，口称玉液，到得腊尽岁除时，方知依旧是个茫茫无据。”
世间男子在有眼无珠之外，往往还想要鱼目与明珠兼得。
到最后回顾人生之时，却又发现自己其实什么都没有得到。
不过富察氏的丈夫乾隆大约不会，他一生最爱的无非是自身，无所谓顾忌、相爱、思念，方能活得长久。
“皇阿玛有证涅槃之妙心，具金刚之正眼，以人王之身，行法王之事。佛法世法，一肩担荷。儒教释教，一并齐行。莫不是法身大士，乘愿再来？”
她是将这篇御制序看完了的，古往今来的大禅师，能够参透三关者也不过是寥寥。
婉襄当然喜欢听旁人对雍正的夸奖，但是她觉得她似乎必须问一问富察氏今日为何不快了。
“伯塔月，雍正七年至今，我觉得你好像越来越不快乐了。”
她手中握着一只粉彩蝙蝠纹葵花氏小杯，想要笑，茶水之中倒映出来的却是一张悲伤的脸庞。
“人生在世，不如意者十有，与其说如今不快乐，不如说从前太快乐了，应当感激。”
婉襄决意不再追问她什么了。
她拿起那只与她同样的被子，轻轻碰了碰，以茶代酒。
“若是这样说的话，便像是一个参禅悟道的人了，合该让万岁爷给你也赐一号才是。”
历史上的谦妃刘婉襄，卒于乾隆三十二年五月二十一日。而富察氏崩于乾隆十三年三月十一日。
甚至于婉襄能够看见崩于乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的结局，她们还有很长的时间。
于是婉襄只当作没有发觉什么，温柔地揭过了这一页。
“《御制拣魔辨异录》是雍正十一年夏日刊行的，成书之后，便令销毁禅师法藏、弘忍语录及《五宗原》《五宗救》等佛家著述。”
要学习佛教思想，雍正当然不是凭空想象的。
做雍亲王的时候阅读了许多书籍，其中当然也有令他不满的。
更有一些著述被他怒斥为：“但图人人有分，个个不遗，纷纷杂陈，撩乱错出，蝌蚪与神龙并游，野狐与狮子齐吼。”
错杂不堪，尤为乖谬。
《御制拣魔辨异录》书成，便如器除毒，堪贮甘露。
他写成这本《御制拣魔辨异录》，其实性质与《大义觉迷录》差不多。
后者是驳斥那些存心不轨，散布谣言，意图反清复明的汉人，前者便是在与一些迷信他口中“魔道”的僧人辩论。
时人多有讥笑此行者，可这也正是雍正一贯以来的作风。
“皇阿玛做事从来坦坦荡荡，上忧社稷，下怀黎明，不在乎他人的评价。”
“其实这些年，我印象最深刻的事倒还是雍正元年时，皇阿玛下令削除江浙一带一些民人的堕民籍。”
“这是当真改变了很大一部分人的人生的，百代帝王都无人为这般事，理所当然地将百姓分出三六九等，皇阿玛却做了。”
富察氏感慨过一番，拿起最后这本，今年刚刚正式刊刻成书的《悦心集》。
“其实这本书，我很早的时候就拜读过。如今心思恍然，常有人生飘忽不定之感，倒正好可以借着这本书静心。”
“坊间书肆已有售卖，回去之后我会给王府后宅之中读书识字的女子一人一本，希望她们也能够借此静心，不要做一些无谓的事。”
可是这是不可能的，婉襄在心里说。
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