套上枷锁，拴上链子......
这些字眼听在耳中,已经不止是刺耳了。
而是犹如一根根细小的针一样扎进了身体里，浑身血液逆流,心神剧烈。
不说所有女子，但历朝历代下,很有那么一部分女子，早已经习惯了女德之下的规矩与指导，以及女性应该有的“所思所行”，她们习以为常，从不觉得有哪里奇怪的地方。
可是如今听天幕这样说,还是以如此“不堪入耳”的词汇去说,不止是叫她们情难以堪,更叫她们无法苟同！
也不敢苟同,更不能苟同......
否则她们该如何自处？又该如何立足于现世？
难道当真能有所改变不成？
都是这样的......哪怕她们心中已有了变化,已觉得难堪丢人,不知在抗拒别扭什么。
可......都是这样的......
她们说不出具体的，但最起码下意识知道,都是如此的情况下,她们又能做些什么？改变什么？
一人之力如此,谁敢真正迈出那一步？！
身为女子，她们又还能做些什么？！
像那平阳昭公主？像吕雉？像邓绥？像班昭？
她们能吗？！
她们哪有能力去做！
更何况天幕如此说，她们甚至想象不到,这之后天幕结束，等待她们的又会是如何......
恐怕她们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男人们。
这么想着,一时间，一部分女子竟不由得生出怨怼来。
但她们没真正意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。
【再说曲从第六，在《曲从》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。】
【说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”
这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。】
【事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。
丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】
【但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。】
【所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”】
东汉邓绥临朝称制期间——
听到这里，班昭已是有种头重脚轻之感。
这里......天幕又会如何说？
难道这也是错？
【嗯......就是说，最起码的道德素养肯定是要有的，但多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺从，真的大可不必。】
【还有我们连着第七章一起说——】
【在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识人体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】
【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆疼爱你，是由于小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推从或诋毁，全在于小叔子小姑子。】
【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人，哪能没有过错！从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。】
【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！
所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。】
【《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】
一路听到这里，已经有人意识到，其实天幕对于《女诫》，并非是全盘否定——
女子应有的道德素养，或者是说为人应有的道德素养，这些都没有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想上。
而尤其是对于夫妻之间，女子究竟要如何做才是？
于历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，但同时她们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？
不说天幕，单就《女诫》中的几点，她们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。
尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让她们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”......
到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对于那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？
只是同为女子，她们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！
真的醒醒吧！醒醒吧！
而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】
【公婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。
如果你是个愚蠢的人，当着兄嫂自恃清高，对着小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】
【恩义都没有了，哪还有什么美誉可传！
所以说没有了美德，缺点就会显现。】
【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归于一身。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】
【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】
这些话听着都没多少问题。
可是先前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为人妻竟地位如此低下，现在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下身的卑微卑弱感觉......
她们又不是真的奴仆货物，如何没有感觉和想法？
就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的没有其他想法过？？
恐怕谁都不敢如此说。
但她们不敢表现出来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为人妻如此，是要被人拿捏住话柄去说事的！
可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，这才是不对也不正确的......
心中本就有一丝缝隙想法在，这一听下来，岂不是又被撬动了几分？
【为什么《女诫》听下来，维持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】
【班昭在“训女”的时候，难道就没想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】
【可真是会严于律己，宽于待人。】
【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意针对，身为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺从？那这究竟是娶了个正妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】
【要么就公平一点，既然要求女子如何做，那也出个《男德》，《公婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会出现半点问题了？！】
【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他人如何如何，这究竟是何用意，可真是昭然若揭啊。】
【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利用个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅！】
【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像先前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性上了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。
她不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家？！
这怎么可能？！
【不过在讲具体危害之前，让我们先来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后世的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男人们，又是如何利用这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】
【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】
【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生，在探望伯父崔文远时，和与父失散，然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇，从而对其一见钟情，最后由伯父作主结为夫妻。】
【紧接着，崔通赴京赶考，幸运的中了状元。】
【但在这之后，他却背亲忘旧，另攀高门，娶了主考官赵礼部之女为妻，授官秦川县令。】
【那翠鸾寻夫至秦川，可结果崔通不但不相认，反而诬蔑翠鸾是逃婢。
而后在将其严刑拷打后，还刺配沙门岛，并吩咐解差于途中将她害死。】
“负心汉！”
“这不是负心汉是什么？！竟是还要将翠鸾害死？！”
“这崔通简直太狠毒了！”
有众多女子不禁感同身受，怒骂起了崔通，又迫不及待想知道接下来会是如何——
【在发配途中，翠鸾行至潇湘地界，夜宿临江驿站。
当夜又是刮风又是下雨，于是在这种凄风苦雨中，翠鸾不禁悲从中来，向天哀鸣哭诉着自己的苦处，结果恰是此时，她竟是被歇宿孤馆，现已做了廉访使的父亲张天觉发觉，从而得到了解救。】
“太好了，翠鸾这是得救了！”
“她父亲竟是做了廉访使？那岂不是可以找崔通报仇了？”
【张天觉的确要为自己的女儿讨回公道，也想要将崔通就地正法。】
【但是到最后，不止那崔通的伯父崔老汉为其说情，竟是连翠鸾都为其说情，于是张天觉只能赦免了崔通的罪过，不仅让翠鸾与崔通重新团圆，还在那试官之女脸上辞“泼妇”二字，使其沦为了使唤丫头。】
【嗯，真是好一个“大美满结局”啊。】
历朝历代下的众人：“......”
有那正常思维的，都不觉得这是什么大美满结局吧？！
那崔通可是要杀了翠鸾，还说那翠鸾是逃婢啊！并且还将翠鸾给严刑拷打，发配出去，这是人做的事情？
还有那翠鸾，最后怎么会......
【那翠鸾只有一个思想，就是《女诫》中所提到的——“一女不事二夫”，所幸崔通都回心转意了，为什么不原谅？】
【可我们再来看看崔通是怎么想的——】
【在试官提出要招崔通为婿时，他思忖道——“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他哪里讨来的？我要他做甚么？能可瞒昧神祇，不可坐失事机。”】
【而在崔通得知翠鸾是廉访使的女儿时，却又立刻告饶道——“小娘子，可怜见。可不道夫乃妇之天也。”
然后又后悔想——“我早知道是廉访使大人的小姐，认他做夫人岂不好也。”】
【再说那崔通也与试官之女有了三年夫妻之情，却仍是央求崔老汉为他求情，说道——“伯父，你与我劝一劝波。我如今情愿休了那媳妇，和小姐重做夫妻也。”】
【而翠鸾也与自己的父亲说——“这是孩儿终身之事。也曾想来，若杀了崔通，难道好教孩儿又招一个？”
她这是遵循“一女不事二夫”的古训，所以虽然“伤心切齿，怒气冲天”，可却仍要委曲求全！】
回心转意？！
这就是天幕说的回心转意？
这就是翠鸾说的原谅求情？
可真是......憋屈死她们！
为什么听到这里，竟更是憋屈了？！
【崔通薄情寡义，趋炎附势，狠辣无情，眼中哪里有情义，分明只有权势！】
【翠鸾可怜吗？可她也可悲可恨！最后竟是因为“一女不事二夫”的古训，于是只能委曲求全，然后将怒火发泄在无辜的试官之女身上，将其脸上刺字，让其沦为使唤丫头？！】
【一来对方并不知情，也是受到了蒙骗，二来最可恨的难道不是崔通？】
【连对方想要杀了自己，命人严刑拷打，发配出去这等行为都能原谅，这已经不是委曲求全了，而是低贱下等！原先有多可怜，现在就有多可笑，将自己的苦楚再负累到另一个女子身上，更是可恨可耻，恶心至极，此才是泼妇之行径！】
【而说到底，翠鸾能有如此想法，就是因为“一女不事二夫”的训诫！】
【于是崔通什么事也没有，翠鸾要委曲求全，而那毫不知情的试官之女，却要为此承受最终的苦果和悲惨命运！】
【殊不知，若是翠鸾没有遇到她父亲，她最后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去？！】
【如此还能原谅负心寡义，无情无义的崔通，只能说，这翠鸾还不如直接死了，否则之后也是被糟践蒙骗的命！】
从可怜之人到可悲可恨之人，竟是不过如此......
怎么最后的结局竟是这样的？？
太多人真的不能接受，只觉得如鲠在喉，有种高高拿起又轻轻放下的憋屈感！
而且那崔通竟是什么下场也没有，反倒更借着女子攀上了更高的权势与地位？
如此结果，可真是让人无言以对，满心复杂。
就因为一个“一女不事二夫”的训诫，其结局竟然就是如此了......
所以这最终得利享受的，竟果然还是男人？！
【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】
【其主要内容大致也是在讲，一个叫金玉奴的女子，她出身于乞丐团头之家，其丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘于金家，赖贤妻相助连科及第，得授司户之职。】
【但是莫稽贵显后，不但不念妻德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声以及前途，于是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】
【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】
【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】
【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】
【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】
【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】
历朝历代之下的众多女子们：“......”
尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。
这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！
她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。
还有那金玉奴......都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？
可当真能回到从前吗？
【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】
【可这男人最终“屈服”什么了？】
【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】
【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】
【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？
当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！
当真......会是如此？
班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。
可怎么会发展成这样......
【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从，认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色......】
【于是由此出发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任......再强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭。】
【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。
又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等......
所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男人，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】
【这就是那个时代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】
是了，因为女德，因为《女诫》，因为其中所言明声张的内容！
班昭身体竟一阵摇晃，深深捂住了双眼。
所以这都是她之罪过？所以后世才会将她称之为“女子之大贼”？！
因为她让女子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？
因为她让男子可以利用女德思想，训诫和奴化女子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？
班昭身体不禁更是颤抖起来，无法接受。
邓绥看得眉头紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。
毕竟连她一直听下来，都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此，完全没想到，也完全想象不到会是如此境况！
而这其中推波助澜者......男子有之，女子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之人？！
更甚至，天幕提出的，不止是对女子，还有对社会国家更深的危害，这究竟......
【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章，从而形成的女子行为准则和规范等，形成社会上约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些于女子身上，从而影响到社会国家的危害——】
【别的不多说，最重要的一点，就那“女子不事二夫”，从而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危害可言！】
秦王宫。
嬴政立即点了点头，对，快说说。
顺便再多提提秦朝的相关法律，让历朝历代见识下，他大秦的律法也不全是严苛之法，也有可借鉴之处。
再让这秦朝之下众人听听，身处他大秦之下，也是足以挺胸抬头的！
最好是有更多人来咸阳归心投靠，无论男女，他皆是要来者不拒！
那所谓的强汉盛唐之称谓，他大秦自当也要拥有才是！
想到此，嬴政不禁于心中轻哼一声，但绝不承认自己是眼馋羡慕了。
毕竟如今他还活着，更会好好活着，看谁还能越过了他去！
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