只因先前那些话，那些数据等等，带给她们的冲击实在太大了。
——何止是那些男人受到了不小的冲击和刺激，她们当然也是如此。
人口出生率负增长,每年人口总量下降,更甚至是后世那高丽国的女性，竟然还有“堕男胎”的运动？！
她们何曾想到过这些事情......又何曾想过竟还会发生这样的事情？
简直是闻所未闻,见所未见，旷古未有......
而单是这样听着,都有种震惊到骇然的感觉。
尤其是那句——“不要从/胯/下生出压迫我们的性别，不要让我的血肉变成刺向我的尖刀。”
那是完全扑面而来的震撼难言之感。
那种冲击,堪称是直击灵魂,甚至让人头晕目眩,也振聋发聩。
可妇好是什么人,嫁的又是什么人，后世那些女子又是身处在什么时代？
她们大多都是普通女子,又是在眼下的境况之中，能和那些女子相比吗？又真的能做些什么吗？
有不少女子自然而然想到了这里，迷茫无奈之感才要升起，而后就听天幕继续开口,要讲述其他女性人物——
【......哪怕在诸多禁锢和枷锁之下,也依旧能够发光发亮的女性们......】
竟还有......这样的女子？
【先前我们讲过的平阳昭公主,汉高后吕雉,和熹皇后邓绥，以及曹大家班昭，还有商朝王后妇好,这些女子都在各自的时代之中颇有建树，但想必大家也都发现了——】
【讲到这里，出现的这五位女子，其身份和地位都很高，对不对？】
【而纵观历史，我们其实也能发现，往往那些能够留下姓名的女子，也多是有着较高的身份和地位。
又或是家境不错，或是文采出众等等......】
【其实这无可厚非，毕竟以古代对女子的禁锢和约束来看，能在男权当代的社会中出名，或者有所建树等，那其自身必然是有所依托，也有所底蕴承载，否则一个女子，又谈何“功名利禄”，又如何走到人前？】
有不少女子心中皆是一紧。
是啊，不就是如此吗？
若是连自身种种都无法保障，又谈何其他？又谈何改变？？
【这是时代的局限性，也是女子的无奈，更是一种过于现实的悲哀和可惜。】
【平民百姓被迫庸庸碌碌，得不到良好的教育，甚至有时还要为温饱发愁。
考取功名，加官进爵，在相关的领域锐意进取，科学钻研等等，这些又谈何容易？】
【连大多数男子都要屈从于现实，更何况是备受压迫和禁锢的女子们？】
【所以那些能在历史洪流中留下痕迹，留下姓名的众多女子们，才多是有身份有地位的。】
【可即便如此，哪怕有身份有地位，终其一生，到最后，还是有太多女子只能留下姓氏，称谓，谥号等等——】
【就比如平阳昭公主，比如李世民的长孙皇后......
比如还有很多其他朝代之中的公主，以及太后皇后等等，最终留不下姓名的太多太多了。】
唐朝李世民时期。
李世民五味杂陈。
原来不止是他那位姐姐没能留下姓名，甚至连观音婢也都没能留下姓名......
【为何这些女子终其一生，连姓名都留不下来？
甚至她们也不是毫无建树之人，就比如李世民的长孙皇后，就有贤后的美名，又比如平阳昭公主死后还是以军礼下葬的，可她们连最基本的姓名都没留下，这对她们而言，究竟是尊重还是不尊重？】
【再反观那些男人们，连宵小奸佞之辈都能留下姓名，到现在大家也算是“耳熟能详”，这一对比，简直可笑可悲。】
【所以究竟为什么？还不是从根本上就对女子的不重视！因为所有人潜意识中就对女性的轻视和打压！】
【不止是男人，也包括女性自身！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭紧紧攥着双手，呼吸异常沉重。
半晌，终是深深吸了口气，不禁潸然泪下哑声道：“是我......我有罪啊。”
生前身后名，竟是连姓名都留不下来啊......
她不能为自己辩解，也找不到借口辩解。
若说和她所著《女诫》毫无关系，那恐怕也是太厚颜无耻之行径了。
可也正是因为知晓，所以班昭才更痛苦。
她何曾想到一篇《女诫》竟对后世影响如此“深远”，又何曾想到她竟是会害苦了那众多女子......所以这岂止是有罪，简直是罪孽深重，让她肝胆欲裂，难以接受，也更痛苦难耐。
身为女子，她何尝想当迫害女子的刽子手！她不想啊！
“老师......老师！”
邓绥急忙上前扶住班昭的肩膀，脸上忧色甚重，却是也有一抹坚定之色。
“老师，现在那《女诫》之言可还未出世！”
班昭摇了摇头：“可天幕已然详细道来和言明......”
“所以那又如何？天幕在纠错，正是让这一切都来得及挽救啊，老师！”
邓绥之言，犹如醍醐灌顶。
班昭立即按住邓绥的手，眼中想要寻求肯定：“所以这一切......还不晚是吗？”
邓绥笑了笑，点头道：“当然，老师，我们能做的事情还有很多。”
“我和老师一起，我们能改变的事情也能够有很多。”
是了，是了。
班昭深吸一口气，点着头应允。
这一次，就让她们朝着更好的方向前进吧。
............
身居高位，也有身份，竟是也连姓名都留不下来，这是她们所从未想过的——
原来那平阳昭公主，竟也不是特例。
眼下这世道究竟如何，就像是拨开云雾见明月，更是清晰明了，尽收眼底了。
可也越是清晰可见，就越是让她们心生无奈且无力之感......
究竟要如何才能改变？又要如何才能冲破这无力之感？再说眼前的这种种阻碍等，又当真能够打破消解？
而她们......除了有这份心之外，当真还能有这份力吗？
那些身份贵重的女子都尚且如此，更何况是她们......
【好了，让我们再拉回来一点点。】
【别忘了接下来要讲的是——哪怕在诸多禁锢和枷锁之下，也依旧能够发光发亮的女性人物。】
【哪怕男权社会下，给予女性的各种限制和压迫很多，哪怕连有身份有地位都不见得能留下身后名，哪怕越是往后的朝代，对于女子的束缚和训诫也越多......】
【可生而为人，再怎么想要教化女子的思想和身心，也总会有那些逆流而上，破水而出的女性人物涌现。】
【不止是那些“位高权重”的女子，平民女子也能有自己的光彩一生！】
【所以我们接下来要讲的这位女子，就是一位平民女子，她普通，却也不普通，并且其出生在宋末元初的时代。】
“宋末元初？依照天幕先前所讲，这时候对女子已然更严苛了吧？”
“这样的境况下，竟是还有平民女子能够流传于世？”
平民女子加宋末元初，这两个条件限制，倒是惊讶到了许多人。
但与此同时，埋在众多女子心中的，是让她们看到了也更意识到了——
哪怕是普通的种子，也能开出耀眼的花来。
【对于这位女子，来给大家讲个故事吧——】
【宋末年间，也即距今大概七百多年前，在春申江附近，乌泥泾镇一带，有一个童养媳姓黄，因为从小就死了爹娘，也没有名字，于是村里的人都叫她黄小姑。】
【讲起黄小姑做童养媳，日子可得实在是苦啊。
春天的时候，黄小姑一时不能落早起，就会被婆阿妈扯耳朵，揪头发。
夏天的时候，黄小姑想去树荫下透透气，婆阿妈就会一棒头把她赶下水田里。
到了秋天，黄小姑想把单衣翻成夹衣，可婆阿妈却把一捆稻草塞到她手里，恶狠狠地说：“先搓绳，慢翻衣，等到落雪来得及。”
再到冬天，落雪了，黄小姑见婆阿妈穿起新棉衣，也想把自己夹衣再翻成棉衣，可婆阿妈却又拿出几箩筐棉花对她说：“落雪不及烊雪冷，先剥棉花再翻衣。”
过了几天，雪烊了，小姑想总可翻棉衣了，谁知婆阿妈又是脸一扳，眼一弹：“嗨！烊雪不如出太阳，再翻棉衣无用场。”最终黄小姑只好挨冻受饿剥棉籽，十根手指上冻疮烂得像胡蜂窝。】
【可谓一年做到头，说人不像人，说鬼像三分。】
“好惨！怎么能这样对待这位黄小姑！”
“恶婆婆！真是恶婆婆！”
“死了爹娘，还要做人童养媳，又一年四季都不能安生，真的好可怜，而且那婆阿妈也着实太气人了！好狠的心啊。”
有不少人都在为黄小姑抱不平。
再去对比自身，不禁觉得真是好了太多。
而后又听天幕继续往下说道：
【可是事情还远没这样简单——】
【在黄小姑长大成人后，竟又正遇上朝廷招雇官妓，那地保见到黄小姑后，便同她婆母商定身价。】
“哎呀，怎么又发生这种事情？！”
那之后呢？之后会如何？
有多数人的心已经揪了起来。
【不过这消息给隔壁三婶婶晓得了，于是便偷偷指点小姑，让其还是早想出路为好。】
还好还好，赶快逃走吧！
【之后某一天，黄小姑趁着婆阿妈外出未归，就迅速逃离虎口，来到了黄浦江边。
只见江水翻滚，白浪滔天，天色就要黑下来了。
可是，眼前没有摆渡船，后面有人在追来，那要怎么办才好？】
众人才要放下的心又是提了起来......
【幸好这时开来了一艘过路客船，帮黄小姑摆渡到了江对岸。】
【之后天黑下来了，黄小姑心想，到什么地方去过夜呢？
才刚想到这里，忽然之间，附近传来了“嘀笃，嘀笃”的声音，黄小姑顺着声音寻过去，便见有一座道院，山门还半掩着，于是她趁势挨了进去，走到佛殿大门口，见有一位老师太在敲磬诵经。
黄小姑不敢惊动老师太，就轻手轻脚的走到供桌边坐了下来。
老师太念完经，回到佛像前跪拜祈祷，突然看到睡着一个人，吓了一跳，想是什么人敢在黑夜闯进道院？
再仔细一看，竟是个小姑娘，老师太这才定了心，轻轻把黄小姑叫醒。
而这位老师太着实是个好人，非常同情黄小姑的遭遇，于是就把她收留了下来。】
【从此，这道院里又多了一位道女，大家叫她黄道姑。】
呼......可算是能松口气了。
幸好这位黄小姑终于又有了一所安身之处。
可与此同时，却也让更多人心有戚戚焉。
身为女子，为何如此艰难？为什么要这么不容易？
而那婆阿妈也是女子......难怪天幕会说为难女子的，大约也多是女子！
现下这真是让她们见识到了，也心揪了起来。
【冬去春来，黄道姑的心却总不能平静下来。
她想，离开婆家只隔条黄浦江，万一给婆家晓得了，非但自己又要吃苦，还要连累人家，那怎么可以？】
【而后的某一天，道院里来了一位四十来岁的妇女，黄道姑怕被发现，便匆匆躲进了禅房。
可是不到半根香的功夫，老师太叫人把她从禅房领到住院，拜见新来的那位师姨。】
【直到这时，黄道姑才知道，这位师姨竟是从海南岛崖州到此探亲的。
而黄道姑听师姨谈论海南风光时，听出了神。】
【她想，原来天下还有这么好的地方？
特别听说崖州盛产棉花，棉布，又看见师姨穿的一身衣衫，的确同本地棉布不同。
她想起自己当初用手剥棉籽，剥得脱指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎样种棉织布的。】
秦王宫。
嬴政不禁心下一动——
种棉织布？？
难道天幕讲的这位黄道姑，和种棉织布有关？
【因为此，黄道姑开始盘算着要是去崖州。
这样一来，既可避开婆阿妈的追寻，又能学到种棉织布的本领，那该有多好啊。
然后她把这个想法向师姨提了出来，幸运的是得到了对方的同意。
而后黄道姑挑选了个好日子，跟随师姨奔向那崖州。】
【黄道姑来到崖州一看，确是另有一番天地。
她以师姨道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了友情，和她们一起种棉，摘棉，轧棉，纺纱，染色，织布。
黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手，后来还同姐妹们共同研究改进纺织技术......】
果然是如此！
嬴政暗自点了点头，竟然是和技术相关。
还有那研究改进的纺织技术，也不知天幕会不会详细讲到？
【黄道姑在崖州一住就是三十多年，从一个孤苦伶仃的小姑娘，变成鬓发斑白的老婆婆了。
一年春天，她在地里种棉花，突然有人叫了声：“黄道婆，你看呀！天上那些鸟儿飞得多整齐呀！”
黄道婆抬头一看，见一群大雁结队向北飞去，顿时勾起了她思乡之情——
可恨南宋朝廷无能，兵荒马乱，弄得她远离乡井......
唉，树高千丈，叶落归根！
黄道婆心想，现在我该回去看看家乡了。
于是她主意打定，告别了黎族姐妹，回故乡来了。】
宋末元初之前，不知黄道婆其人的，也都意识到了天幕讲此究竟和什么有关。
对于众多女子而言，纺织可是毫不陌生。
只是纺织也多劳累，而这位黄道婆，竟是能够改进纺织技术吗？
若当真是如此，这可是做了一件大事啊！
【之后在回故乡的半路上，黄道婆得知，元世祖已设立了“江南木棉提举司”，要征收棉布。
又知松江一带已广种棉花，而她的故乡可就在松江一带。】
【再之后，黄道婆回到故乡乌泥泾，竟还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在，不过人们都叫她“三阿婆”了。
三阿婆见黄道婆回来，免不了畅叙旧情。
然后这位三阿婆对黄道婆说道——“小姑啊！你想想，伲起早落夜用手剥棉籽也来不及，布怎会织得多呢！官府只晓得要布收税，勿管百姓死活。”
黄道婆听了，就同她这样长那样短的商量如何改进轧棉纺纱的事情。】
是了是了，织布又哪是那么容易的事情。
众多女子不禁心有同感的点头，她们早落夜用手剥棉籽，也不一定赶得上官府征收棉布的数量。
可这其中的辛苦，又谁人在意？
但......却是没人想到要改进轧棉纺纱的技术，可这位黄道婆......
【所幸三阿婆的老男人是个木匠，黄道婆就请他来相帮。
这一商量，就决定先改进轧棉籽的办法。
崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆画出图样，老木匠就按图加工起来。】
说到这里，天幕之上给出了相关的改进图画。
而且旁边竟是还有单分出来的部件介绍！
“快！赶快记下来，画下来！”
秦王宫。
嬴政也是叫宫人如此详细记录下来。
与此同时，不禁又在心中感慨道，从天幕出现到现在，虽然所得东西并不算少，可是他秦朝实在是靠前，这改进的纺织技术可是在那宋末元初就出现了，也不知这中间还出现多少其他新鲜事物，亦或是改进的技术和物件等？
都想要，什么都想要。
可还是那个问题，他们并不能左右天幕，只能被动等待天幕给予和展现......
确实想起来，就叫人无奈又可惜。
嬴政不由得摇了摇头，又是叹息一声，只能再继续往下听——
【三天以后，黄道婆来寻老木匠，见一部木制手摇轧棉车已经做好。
两人手摇，一人下棉籽，竟是功效既高，剥得又干净，又省力！
之后黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓。
她又大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。
经过多次试验，又从三绽加到五锭。
最终工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，结果织出了“错纱”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”，这很快就传遍了松江一带。】
【于是人们便到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”】
【这两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。】
【但总之，也是在黄道婆改进的织布技术上，再加以改进提升，始终是得益于黄道婆的试验与更改。】
【所以黄道婆去世之后，当地百姓感恩泣泪，于是为其建祠祭祀。
而有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得钦佩的女子。”
从原先那样的出身和艰难处境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。
这是位奇女子啊。
原来出身如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代下，也真的有女子能够发光发彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说道的一部分男人——
“这就流传后世了？”
“虽然这位黄道婆的身世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改进的织布技术，也并非她一人之功劳啊？”
“是呢，这不是说与那什么黎家姐妹共同研究改进纺织技术吗？还有请来相帮的那个木匠......要我说，这改进棉纺织布技术，可的的确确不止是这位黄道婆一个人的功劳，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”
“我看是天幕偏颇女子，才会这样突出这位黄道婆。”
“兄台说得对，我看也是——”
【可能有人会质疑黄道婆得此称颂的原因。】
正在讨论的众男人：“......”
他们心下一跳，不禁抬头看了好几眼天幕——怎的天幕是不是还有其他神通？
这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊！
而且单听这一句话的意思，就让他们有种不太好的预感——
【在这里再仔细说一下。
黄道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。
在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出了一套融合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一体的完整新技术。
并且黄道婆还将这一套技术广传于人，最终使百姓大众普遍受惠。】
【这无论从哪方面来看，黄道婆之功劳都是十分大的，不容置疑。】
才置疑没多久的男人们：“......”
这可真是现世报吧？怎么突然感觉脸如此疼......
才听到这里，众人面面相觑，竟都是从对方脸上看到了尴尬难言的神色。
而天幕还在不留余地的继续往下说道——
【再者说黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：
一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。】
【如新的去籽工艺——
既然是棉花，要纺织的话，就要去除其中的棉籽，而在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。
但是在黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效就大为提高，而且这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。】
【再有传授纺织技术——
黄道婆返回故乡的时候，虽然那一带的植棉业和纺织业已经普及，但是纺织技术仍然很落后。
为此，黄道婆就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。
而且黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验，和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具。】
【除此之外，之前也说了——黄道婆还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色，综线挈花”等织造技术。
于是在黄道婆去世之后，松江一带就成为全国的棉织业中心，甚至历经几百年之久而不衰。】
改进和推广的轧棉方法以及技术，要比外国先进好几百年？
对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套工具？
松江一带就成为全国的棉织业中心，历经几百年之久而不衰？？
啪啪啪，真是狠狠几大巴掌，又打在了脸上一样，毫无面子可言，丢人又丢份儿。
而且还尴尬难堪得不行，甚至想倒退回去，将之前他们“侃侃而谈”的言论和说辞统统收回去！
怎么天幕不能一口气说完啊？！
而且还有——
【另外就是促进长三角地区的崛起——
黄道婆于元贞年间从海南归来之后，在家乡推广先进的植棉，纺纱，织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村，以及城镇的经济繁荣产生深远影响。
而且由于黄道婆引进了先进的棉纺织技术，之后松江府以及整个长三角地区，便一跃成为了我国著名的棉花种植基地，棉布纺织中心，由此还孕育了三个不同层次的，数量不等的棉纺织品生产，贸易中心。
之后这些“中心”便共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。】
【有评价道——“黄道婆传播和发展了上海地区的植棉和棉纺织业，改变了元、明两代苏南部分地区的生产结构，发展了产业经济，推动了江南和中国手工棉纺织业的发展。”】
【就连一位外国人李约瑟，也在其的《中国科学技术史》中这样说道——“她（黄道婆）为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，应要对她在棉纺织史上的革命作出高度评价。”】
外国人？
竟是连国外的人也知晓黄道婆事迹？
这一对比，竟显得刚才他们那番说辞更是无知甚至浅薄了......
哎，没脸啊，真是没脸啊。
再待不下去，有人急忙掩着面告辞了，只心道，今日他说这话，可千万不要传出去才行......可这么想着，也约莫不过是自我安慰罢了，可知刚才听着的人，并不都是附和他们的......
这么一想，就更是难言和难堪了。
而且更难以言说的是......之前说那些话的某些心思，难道当真被天幕神通知晓了去？！否则怎会如此巧合！
即使如此，那之后说话可真是要千万思虑了才是......
无独有偶——
这样的事情不止发生一起，尽管情境不同，但基本都大同小异。
眼看着天幕对于女子的维护和帮衬越来越多，总有坐不住的，心里不得劲的，所以这揪着缝儿，怎么都要掰扯回来点。
但可惜的是，不仅没能逞一时口舌之快，竟还更加丢人现眼了。
而且天幕竟还在继续往下说——
【建祠祭祀，树碑立传......但后世对于黄道婆的纪念可不止是如此。】
不止是如此？
这样都很不得了了，那还能如何？！
无数女子不禁更莫名激动起来。
这位平民女子，还能达到什么程度？
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