“还能做什么吗？”
于历朝历代下,有女子不禁发出此疑问。
而且不止是一个，而是很多个。
毕竟她们有的已不是豆蔻年华，有的已嫁作人妇,有的已经到知命之年,有的已学成长成......还能再做什么，又能改变些什么吗？一生短暂,余生虽未尽，可譬如朝露,去日苦多，剩下的时光里，可有更多时间寻求改变？
【秦良玉的故事就到这里,接下来，再给大家讲一位女性人物，是清代著名的女科学家。】
【这位女科学家撰写的《月食解》一文,精辟的阐述了月食发生，月食和月望以及食分深浅等知识。
而且她还总结了我国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书——
即《勾股三角解》,《历算简存》，《筹算易知》,《象数窥余》等等。】
【并且这位女科学家是世界上唯一一个,从宇宙宏观与微观结合来理解“天圆地方”这个概念的人物。】
【除此之外,她还弄清楚了日食，月食的形成原理。
并且其写下的《月食解》，不仅语言直白，还有配图，堪称一目了然，同时其他著作还有《西洋筹算增删》一卷,《重订策算证讹》一卷，《象数窥余》四卷，《术算简存》五卷，《筹算易知》一卷。】
【她就是王贞仪，虽然年仅29岁便因病去世，但王贞仪短暂的一生，却可谓是兼资文武，六艺旁通，博而能精。】
【王贞仪这简短的二十九年，却已经抵得过大多数人的数十年了。】
“才年仅29岁的女科学家啊？”
“这些听着，我都不懂。
而且才不到三十岁，真算起来，能有所成的也就十几年吧？这也是很了不得了啊。”
“又认识了一位奇女子......”
女科学家诶，那其学问得高到什么地步？
更何况是年仅29岁的年纪？
【王贞仪于清乾隆三十三年间，生于江宁一个医生家庭。
其祖父王者辅，字惺斋，曾任丰城知县和宣化知府，精通历算，著述甚丰。】
【特别是他家藏书丰富，据说有七十五橱，这些书籍对王贞仪的成长有很大影响。】
【十一岁时，王贞仪随祖母去吉林为祖父奔丧，在宣化府生活了五年。
后来她又随同祖母和父亲去过北京，陕西，湖北，广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际，其间研讨学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。】
【从蒙古人学骑射，通星象，精历算，工诗文，通医理，而且其诗质朴无华，情感真挚。】
【用一位藏书家的评价来形容王贞仪，那就是——“德卿于书，无所不窥，工诗古人辞，尤精天算，贯通中西。
自古才女如谢道韫、左芬之属能为诗矣，未闻其能文章也；曹大家续汉史矣，宋宣文传周官矣，未闻其通天算也。德卿以一人兼之，可不谓彤管之杓魁青闺之收并乎？”】
【德卿是王贞仪的字，可见从少年时代起，王贞仪就已经表现出了其百折不挠的坚强性格。】
一个女子，竟然从蒙古人学习骑射？
而且通星象，精历算，工诗文，通医理......
这可不止是会得多了。
毕竟听天幕之言，这不止是会，也还精。
短暂二十九年，可真算起来，恐怕从通晓事理开始，大概也就那十几年时光。
而这时间内，能学习和掌握这么多，又何其容易？
所以想要做何事，与时间的长短又能有多大干系？
若是想要去做，大概都是能做得到的吧？
【可知王贞仪在操持家务之余，仍是孜孜不倦地刻苦学习。】
【在十七，十八世纪时，我国形成了以梅文鼎，梅珏成为中坚骨干的安徽数学学派。
祖籍安徽的王贞仪是这一学派的主要成员之一。】
【她在数学研究中，注意吸取包括梅文鼎在内的中西算法之长，改进概括，化繁为简，灵活运用，不受旧方法旧思想的束缚，而且王贞仪在《勾股三角解》中还有一段十分精彩的论述——】
【“中西固有所异，而亦有所合。
然其法理之密、心思之微，而未可以忽视。夫益知理求是，何择乎中西？唯各极其兼收之义。”】
汉朝未央宫。
刘彻不禁低念着这几句话。
中西固有所异，而亦有所合......唯各极其兼收之义......
自从天幕揭开那百年之久的汉人之耻，刘彻便对那“西方”深恶痛绝，也是不禁推拒反感。
甚至难免有阴暗心思，毕竟非我族类，其心必异，只有让其消失才是最保险和稳妥的做法。
虽然能不能做是一回事，但也并不妨碍他如是想。
毕竟汉人可是传承于大汉，有着“汉人”之称，那就是他大汉的子民，是他大汉延续下去的见证，所以那百年之久的耻辱和奴役，才当真是让人无法忍受，也不能忍受，所以怎能让刘彻不时时刻刻牢记心里，并且异常警惕？
那自然而然，排斥和反感也必然是由此产生。
甚至不止是“阴暗”心思，刘彻还有过其他念头。
但......现在听到这几句话，却是让刘彻心中不由得一叹——
夫益知理求是，何择乎中西？
世界何其大，他们要不断发展向前，焉知其他国家就不会有更好的东西出来？
所以......刘彻眯了眯眼，所以那些坏的不能进来，但是那些好的，倒也未尝不可，哼哼。
【王贞仪对探索宇宙星辰的奥秘，可也是有着相当浓厚的兴趣。
她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天家。
日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识，以及第一个天文数据资料。】
【与此同时，王贞仪还对西洋传入的天文学一分为二，认为“西历虽至密，亦未能言概准”，“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”，她积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，这在当时是很可贵的。】
听到这里，历朝历代下，众人又不禁想起之前天幕科普过的宇宙之真貌。
现在想来，也仍是让他们不禁心生震撼。
那广袤无边的宇宙，以及地球，月球，还有那巨大的太阳等等，才窥得一点，就已经是让人震撼连连了。
而且他们还记得，那什么“地圆说”可是一直到了近现代，才算真正的被证实并且更加普及开来。
但是原来在清代，这位王贞仪已然在积极宣传阐述“日心说”了。
知晓甚至确认地球是圆的，并且围绕太阳转......
真不愧是著名女科学家，其眼界和见识，确实是比大多数人要来得更精准和广博。
【除了对探索宇宙星辰的奥秘有着相当浓厚的兴趣外，王贞仪还很酷爱科学。】
【比如王贞仪就经常把自己关在屋子里，废寝忘食地搞试验。
没有科学仪器，她就卷起衣袖，自己动手，因陋就简地制造。】
【有一天，王贞仪关紧门窗，一个人躲在屋里进行天文学方面的实验。
不知不觉已到了吃饭的时候了，她母亲在房门口等了好久，仍然不见她出来吃饭，就非常好奇地从门缝向内张望。】
【只见桌上的水晶灯被悬挂在房梁上当作太阳，小圆桌被扳倒在灯下当作地球，而王贞仪手拿着镜子当作月亮。】
【她一边移动着反复试验，一边不断观察太阳，月亮和地球的位置，以及其相互间的关系，竟是由此弄清了月食等天文现象，而后王贞仪撰写的《月食解》一文，更是精辟的阐述了月食发生，月食和月望以及食分深浅等知识。】
学一门，精一门，却不单要看此，还要看其为此付出的艰辛和努力。
任何领域能发光发彩的人，如何不是先有辛苦付出，再有收获成就？
那些男人十年寒窗苦读，说什么辛苦难得，可女子又何尝不是如此。
男人能做到如此，女子也是能够如此，谁也不必谁差！
【像我们刚刚讲到过的——王贞仪从小聪颖有大志，少年时代的她，就已经表现出不同于一般女子的，百折不挠的坚强性格，而其中最为突出的，便是王贞仪突破了封建社会“女子无才便是德”的束缚。】
【当王贞仪十几岁的时候，就曾向蒙古将军的夫人学习骑射。
史书说她“跨马横戟，往来如飞”，达到“发必中的”的程度。】
【为此，王贞仪还得意地写下诗句：“亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡”。】
【另外，王贞仪还认为“同是人也，则同是心性”。
她强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。】
秦王宫。
嬴政不由得诧异挑眉。
要知道经由天幕所说，在那个时代之下，一个女子能有此见地，可真是够难得的。
【不止如此，王贞仪还曾以花木兰，大小乔等为题材，写下了《题女中大夫图》的长诗，抒发自己“足行万里书万卷，常拟雄心胜丈夫”的胸怀，而除此之外，王贞仪还曾不顾社会舆论的压力，坚持践行自身才德观。】
【——她不仅反对“才非女子事”的看法，亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。】
【也是由此，王贞仪才能逐渐长成为著名的女天文学家，数学家以及医学家。】
【可以说，同其他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。
只因她是女子，所以她要从事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。】
歧视！又是来自男性的歧视，来自社会的歧视！
这社会之下，对女子何其不公？！
再次听到这些，已有更多女子在为其愤然和叫屈。
【——曾经在王贞仪刚开始钻研天文以及做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑她。
但是王贞仪没有屈服，她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。】
【期间，王贞仪还在一首诗中写道——“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄！”】
【她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。
同时，王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等，也并没有置之不理。】
【甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。】
【所以从王贞仪身上，我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊，自强，自爱，自立，以及平等的崇高精神！】
【女人何苦为难女人，尽管为难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子！】
【若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，其爆发的潜能和冲击等，必然是极其巨大且令人骇然的。】
【永远不要小看任何一位女性，都是生而为人，所谓女子之能，又能比男人差到哪里去？】
这是感同身受啊。
所以王贞仪懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。
“这样一位女子，怎能29岁就因病去世了呢？”
“是啊，太可惜了。”
“真是天妒英才！”
听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。
一个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将自身为难住，更何况是为其他众多女性们呢？
所以王贞仪此举，堪称大义！也为人所尊敬钦佩！
可越是打心底喜爱这位女子，就越是为其的早逝可惜不甘。
为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世？若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步？达成什么成就？又是否能再推动和改变什么？真是可惜......太为其可惜心痛了啊。
【虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。】
【如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。】
【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】
【其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。
一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】
【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。】
【另外算筹在我国其实起源甚早，如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。
所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。】
【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。
清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。】
【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。】
一边说着，天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。
这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相关的记录。
不过若是能得到王贞仪那三卷书等，那就更好了，毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。
但哪怕只是这样，也是没得说。
否则他们又如何能从其他地方得到这些？
还是得知足才是。
【再说与探索自然相关的——】
【我们已知地球是一个大圆球，站在地球“边缘”，以及下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢？】
【这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。
可是在18世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。】
【唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。】
【她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的，似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗？】
【这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地，所以王贞仪正确的认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。】
【这在当时的社会，可是一个很难能可贵的认识。】
知其然和知其所以然的区别，知其然不难，可知其所以然却不简单。
可见这位王贞仪足以有探索求真的精神。
别人很少考虑的问题，王贞仪却能仔细研究，并且做出通俗解释，足可谓是难得了。
对于此女子，就算大多数男子也不能说些什么。
甚至有男子不禁摇头叹息道——
“如此女子，不管放在什么朝代之下，都当是无法泯灭于众的存在，也必然是令人敬佩和赞叹的存在。”
“谁说不是呢。”
“哎，诸位，可见这女子之能力确实也不弱啊。”
这倒是越来越无法反驳了......
【王贞仪29岁短暂的一生，做了大量的科学工作。
她精通地理，数学，医学和诗文绘画，也懂得气象，“言晴雨丰欠辄验”。
还有我们之前提到过的——她的文章“皆质实说理，为不藻采”。】
【不过王贞仪最有造诣的还是天文学。
她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，但可惜的是，其中许多已被湮没。】
【现今能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五，卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。】
【如卷五中有《岁差日至辩疑》，《盈缩高卑辩》，《经星辩》，《黄赤二道解》。
卷六有《地圆论》，《地球比九重天论》，《岁轮定于地心论》，《日月五星随天左旋论一、二、三》。
卷七有《月食解》，《勾股三角解》等。】
【据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。】
竟是这样吗？
可当真是好可惜。
有不少人听得不禁蹙起了眉心。
秦王宫。
嬴政也是不由得皱起了眉。
如此多的研究相关著作，竟不能流传下去，简直是不可估量的损失。
是不是和当时的社会境况有关？
因为是女子，所以得不到重视？
或者又是因为战乱等？
总之不管是什么，这样的科学研究等著作，必然要保护好才是。
不过嬴政转念一想，这位王贞仪可是离他太“遥远”了，为其焦灼也是无力，就很......生气。
【虽然王贞仪的著作流失很是可惜，但其科学钻研的精神品质，还是很值得我们学习的。】
【如像王贞仪这样博览群书，锲而不舍的女子，其对古籍中的天文资料等，很是仔细体会，并从中不断吸取营养。】
【比如当时一些历书将恒星年同回归年的区别，说成了起于汉武帝进行太初改历的时候，但王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后，这才“天自为天，岁自为岁”。】
【历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。
同时王贞仪也指出，这也是错误的——岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。】
又是总在不经意间被提起的刘彻：“......”
不过还好这次是没提他什么。
真是还好还好。
【另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。
但王贞仪指出，土圭只能测日影，哪能测岁差？】
【岁差只有用“中星法”才能测出。】
【另外在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识，“定气”始于唐代历法。
但对此，王贞仪批评说，这又错了。】
【“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。】
【像王贞仪的这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。
而她这种一丝不苟的治学态度等，如今仍是不禁让人为之钦佩。】
【与此同时，也是我们学习的对象和楷模。】
一个女子，敢于否认和提出批评，敢于站出来指出错误，这不仅需要勇气和胆量，更需要胆识和见地，以及专业才华支撑，可想而知在那个时候，当王贞仪站出来提出错误的时候，恐怕必然是会面临一系列问题以及诸多为难等。
但即便如此，她还是能一遍又一遍的站出来，指出错误，提出批评等等，这是其在科学研究上的钻研和认真态度驱使，是当真可为楷模的存在，并足以令人钦佩和赞叹。
这其中种种品出的滋味，自在心间酝酿而起。
在众人心中，更是在众多女子心中。
【再说王贞仪与封建伦理的抗争，其实在她的不少诗文和书信中都有表白。】
【可以说，王贞仪简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。】
【历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。】
【面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱！】
【但对此，还有人抬出所谓“风水”，本是古代圣贤所倡导的，想要以此来吓她。】
【可王贞仪如何能屈服？于是她更借此指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。】
【所以在一定的意义上，可以说，王贞仪的科学成绩等，正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的！】
【敢说更敢为，逆流而上者少有，但王贞仪必然在其中熠熠生辉！】
反驳古代圣贤，甚至指出是其缺点！
嘶......这怕是男子也不敢如此吧？
着实是强悍，也更叫人心生震撼，刮目相看。
他们有天幕科普，可那时王贞仪有什么？
如此见识，还如此坚定，已经不止是难得了。
而是像天幕说的那般，是那逆流之中奋勇向上的勇者，更是少有的，熠熠生辉的存在。
【说起王贞仪，国内外对于其的认可和肯定，可是不少。】
【虽然王贞仪只活了29岁，但是儿童科普读物《ste界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重点标注的大事件。】
【在畅销书《50位杰出女科学家改变世界的故事》中，她的出场顺序被排到前三。】
【全球最权威科学期刊《nature》，把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”。】
【还有2000年，北京天文台发现了一颗小行星，国际天文学联合会以她命名——zhenyi（王贞仪）】
【她一位伟大的女性，是现代科学的启蒙者，是追求真理的殉道者，是无论何时何地，都足够耀眼的存在。】
【就如同那颗以王贞仪命名的小行星一样，永远璀璨于天地间，其成就和科研精神等，必然永存于世。】
又是一位在后世之中颇有名声和成就的女子。
而且将小行星命名为“王贞仪”？！
这是何等的殊荣，可真是叫人意想不到！
震撼，羡慕......无以言表，心生感慨。
他们又一次见证了女子能在后世之中所拥有的地位以及影响。
不能小觑，不能小觑啊。
【要知道王贞仪可是出生在清朝，闭关锁国的清朝。】
【在那个时代，无论是对于男人还是对于女人而言，都可以说是思想超前的存在了。】
【所以女子，其思想从根本上而言，归根结底仍是自由的，外界因素能束缚一时，却不可能时时束缚。】
【历史在向前，时代也在向前......哪怕女子一时被阻挡在后，可终有一日，也能奋起直追，逆流而上，一往无前！】
【我国古代是对女子如此严苛和打压，可仍能涌现出诸如黄道婆，秦良玉，王贞仪这样的女性人物来，还有其他更多出彩且出众的女性们，她们便是封建时代下与众不同的存在，是冲破时代束缚和枷锁的见证。】
【每一个，都是奇迹。】
【而我们接下来要讲的这位，更是封建王权下最与众不同的存在！】
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