依照历史发展规律，多见后浪推前浪。
假设「纸」是六个选项中最后被发明出来的书写材料，它与其他五个选项比较,必有超群出众的优点。
嬴政对未知的「纸」好奇心极大，恨不得立刻听一听要怎么制作,是否符合自己的猜测。不过，眼下即便对其余已知器物没太大兴趣，但仍颇有耐心地听咕咕以其节奏闲聊历史。
如今已经明白不可轻视任何事物。
看似平凡的一草一木,可以是高产作物去推动社会发展,亦能是罂///粟被制作成为大杀器。
咕咕列举了六个选项。
嬴政接触过其中五种,但已经不会自负地说对它们了若指掌。
且不论问其化学结构之类的深奥问题,就算问简单的青铜器步骤,他也讲不出子丑寅卯。
无知者又凭什么断言不必听一听这些器物背后的故事。
它们凝结着发明创造与使用者的智慧，说不定举一反三，从青铜器进化出其他冶金术,继而搞出神兵利器。
几个月前，嬴政断无可能生出此等想法。
那时希望的是活得越久越好,是想要秣马厉兵扩张大秦疆域。
短短数月，恍若隔世，脱胎换骨。
近期去往咸阳招贤馆,以包罗万象的心境去招募前来自荐者,那些被考察者自然也感觉到了不同。
此种秦风改变的时日尚短，但效果已经显现出来,有越来越多的人敢来招贤馆。
重点就是“敢”字。
当严苛的秦律被改动,一些避隐于乡野的能人愿意来咸阳试一试了。
嬴政更是领悟了凡事欲速则不达，比如不再急于征伐百越。
再如当下看了汉字演化史，并没有想要一步登天地搞出简体字。如今想要加快传播学识的速度,只需进一步改良秦隶就好，只有适合大秦的才是最好的，而不是一味追赶后世的发展进度。
一边想着，一边继续看水镜。
水镜：【提到最早的文字记录材料，很多人会投票给选项a甲骨。
如今，很多人对于甲骨文不再陌生。就算识别不了这些文字，但也大致了解它们是殷字，被刻在龟甲与兽骨之上，多作占卜。
甲骨文最初的发现者是清朝末年的金石学家王懿荣。
1899年，年过半百的王懿荣因身体不适寻医问药，药方中有一味难得一见的「龙骨」。
在买下这种药材后，他发现龟甲上刻有一系列有规律的符号。此前见所未见，非篆书亦非籀文。
王懿荣有着扎实精深的金石学本领，以敏锐的眼光看出这些“龙骨”药材可能隐藏了某种古代秘密。
他将市面上能买到的带有符号印记的龙骨都收购入手。经过反复研究，推论这些符号是现存史料中不曾记载的。
龙骨，这味药材很早就见于医药典籍《神农本草经》。
不是真的出现了传说里的龙，它泛指远古时期的大型哺乳动物骨骼化石，例如剑齿象、犀牛、三趾马等动物。
将其入药的历史久远，在《本草纲目》、《伤寒论》等医书中都能看到踪影。
从殷商到清末数千年的时间，现存史料中为什么没有人早于王懿荣先发现甲骨文？
一来，不是所有出土的龙骨都在。
二来，龙骨被当作药材使用时，理论上不一定研磨成粉，可以碎成块状入药。虽然块状骨仍能看出其上符号，但谁会对其投入专注呢？
一般情况下，主动去接触龙骨的无外乎是药材收购商、药铺、大夫与病患。
正巧收到的龙骨有甲骨文刻字，又巧合到此人有深厚的金石学学问功底，还需要他着一探究竟的好奇心与研究精神，那才能让殷字重新现世。
王懿荣发现甲骨文是好运在身，却与他本人的学识与心性密不可分。
他终结了将这些刻字龙骨磨碎入药的“人吞商史”闹剧，对于殷商史学的研究功不可没。
时代洪流却无情又残忍。
一个人能够改变甲骨文蒙尘数千年几近湮灭的悲惨命运，但无力改变不了中华大地陷入屈辱乱世。
1900年，发现甲骨文不满一年，义和团攻打京师，不久八国联军侵华攻入北京。
王懿荣被临时任命为京师团练大臣，城破之际仍做着最后的抵抗，巷战到底不愿投降。
这一边有人苦苦死守，但清朝的最高统治者慈禧携光绪帝已经在主力军的掩护下弃城而逃。
最后，北京城被洋枪利炮彻底攻破。
清朝皇帝与太后外逃，被丢弃的守军们弹尽粮绝。王懿荣不愿做俘虏受辱，携继妻与长媳投井自尽，以身殉国。
甲骨文，它承载的不仅仅是遥远的殷商记忆，更是染上了清末乱世的鲜血淋漓。
当殷字在乱世重现天日，但那个时候又有多少人能安然无恙做考古学问。
王懿荣幸运又不幸，时逢乱世，殉国而死。像他这样的反抗斗士不在少数，很多都没有在史上留下姓名。
如今与百余年前截然不同了。不再朝不保夕，不再提心吊胆，担忧明天醒来就会陷入战火纷飞。
我们闲来无事拿出手机随便看看甲骨文图片，或戏说几句商朝构字法，或感叹几句当年的命运无常。
这样的和平环境来之不易，离不开无数革命先辈的奋斗，更离不开人民解放军的守护，由衷感谢这些最可爱的人。
话说回来，甲骨就是最早记录汉字的材料吗？
那还真不一定。
回看六个选项：a甲骨、b青铜、c纸、d陶器、e竹简、f丝帛。
在先秦与秦朝相关影视作品中，可以看到竹简被用作主要的书写材料，偶尔看到当时造价极其高昂的丝帛。
比起更为熟悉的青铜器刻有金文，或许会有人惊讶于选项中为何混入了d选项——陶器。
最令我影响深刻的陶器，应该也能得到大家的认同，那就是「手办狂魔」嬴政所留的始皇陵兵马俑。
回溯陶器的发明史，它被创造出来的时间极早，是史前文明时期。
随着这些年的考古发现，将陶器出现的时间轴不断向前推。
目前人为世界最早的陶器在中国，是江西省万年仙人洞出土的陶片。
它没有精美华丽的外貌，看起来很像一块随处可见的土块，却打破了陶器日本起源说。
早前，在日本发掘出距今一万六千年三处绳文草创期的陶片，那一度让某些人主张陶器最初源于日本。
直至仙人洞的考古发现，通过碳十四的测定，中国江西洞内陶片距今约两万年。有考古物证作为依据，打破了陶器制作工艺的源头在日本，亚洲诸国都是从日本习得陶艺的说法。
两万年前，华夏大地上有人将土、水、火进行碰撞，创造出陶器。
随着制陶技术的提升，随着人类文明的发展，想要在陶器上刻些字符也是顺理成章的事。
经过考古发现，在多处不同地区遗址中发现了带有刻符的陶器残片，将其成为陶文。比如高邮陶文、丁公陶文、山东大汶口陶文与半坡陶文等等。
这些陶文的内容各不相同，而不同地区出土陶文刻制时间不同。最早的半坡陶文，大约刻于公元前4800到公元前4300年之间。
学者们对于是否将陶文作为早期文字仍有争议。
有人认为陶文仍处于符号阶段，不能把文明的阶段提得太靠前。
也有人认为陶文与甲骨文具备了某些内在关联，所以主张中国最早的文字该是陶文。
之所以会出现分歧，主要原因是出土陶文的数量太少了。
哪怕是字符数量最多的半坡陶文，也就只有三十个字符。陶文数量稀少，难以构建出完整的体系证明它是早于甲骨文的文字。
想要停止争论不休，得到一个明确的结果，只有耐心等待更多的考古发现。当有足够多的陶文现世，才能去科学推断它在汉字史上的位置。
因此，这道选择题尚无正确选项。
说到这里，顺带提一句造纸术。
它是众所周知的四大发明之一，其创始时间推测在西汉。
我们都熟悉的“蔡伦”，是在东汉时期利用树皮、麻布头、旧渔网等原料对于造纸术进行了改良。
从这些廉价原料，不难看出蔡伦的改良大幅降低了纸张成本。
流传至今的古籍却少有具体描述造纸术的步骤。明末的《天工开物》是个例外，较为详实地记录了这一重要技术。
直接上原著文字与配图，感兴趣的可以暂停慢慢看。
图甲1－图甲30.jpg
如图所示，宋应星记录的不是东汉年间造纸方法，而是明朝用的详细造纸工艺。从东汉到明末，不断精益求精地改良后，造纸术已然非常成熟。】
镜前，嬴政果断喊出暂停。
刚才听咕咕提到始皇陵的兵马俑，他没有暂停那一段插播影像。每集能用的暂停时长有限，必须用在刀刃上，比如获取关键技术的时候。
当下，他握紧毛笔，落笔成风，一字不落地将明朝造纸术步骤誊抄下来。
抄是抄了，但对于抄录内容，不免有许多一知半解之处。术业有专攻，这事还是得找墨家弟子！
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