随着势力的扩大,粮食的问题也重中之重,于是他盯上了紧靠长江南岸盛产稻米的太平、芜湖。不久，攻克太平。
朱元璋置太平兴国翼元帅府,自己做元帅，任命李善长为帅府都事。
这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。
隔年，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆，后改集庆为应天府。”
说道这里,李一吐槽道：“好直白的一个名字啊，应天府，顺义天意吗？”】
朱元璋理直气壮的想：朕乃天命所归，应天而兴兵伐无道，重振山河，兴汉家天下,难道不是名副其实嘛。
【“1357年,耿炳文克长兴,徐达克常州，而朱元璋亲自率军攻取宁国。
随后赵继祖克江阴、徐达克常熟。胡大海克徽州、常遇春克池州，缪大亨克扬州。
1359年,朱元璋控制江左、浙右各地,接下来再向西就是陈友谅的地盘啦。”
“值得一提的是，当时朱元璋所在的红巾军名义上的领袖依然还是小明王韩林儿，就...一直都是一个傀儡吧？”
“地位有点像汉献帝,他爹是韩山童，是白莲教的人。
白莲教在历史很有名，造反专业户，老是和皇帝作对，我第一次知道这个教派还是看某清剧呢，后来才知道，这白莲教历史源远流长的很，早在清朝以前，差不多唐宋时期就出现了，一直顽强的在民间搞事，这可是真正的千年大教了。”李一感叹了一句，这白莲教生命力之顽强，实在令人佩服。
“时刘福通与其同伙等也宣扬“韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原”，于是杀白马黑牛，对天地发誓，图谋起兵，并决定以红巾为号。
可惜出师未捷身先死，当起义群众聚集一起宣誓起义时，地方官突然派兵前来镇压，韩山童被捕牺牲，韩林儿与其母杨氏乘乱逃到武安山躲藏起来。
但是，当时刘福通等人冲出重围，又重新聚合起义军，于五月初三日占领颍州城，至此，大起义正式爆发。
而后，刘福通将韩林儿迎至亳州，立其为帝，号小明王，建国大宋，改元龙凤。”
李一额外说一句：“韩林儿号称宋徽宗九世孙，所以国号称宋，说是为了迎合汉族人民的民族感情，表示“复宋”之实现......”一时之间，有太多槽要吐，不知道从哪里开始。】
赵匡胤精准犀利道：“怎么挑了这个玩意，就不能就近论吗？那南宋也是有几个比这畜牲好太多的皇帝吧。”而且咱姓赵，你们姓韩的是真的够厚脸皮的，连姓氏都不改一下，张口就瞎扯。
【“怎么说呢，如果我是汉人，听见宋徽宗这个名字都要觉得这起义军前途无‘亮’吧。”李一在亮字加重音，“咋地，这宋徽宗都被俘虏到死了，做他的后人很有面子吗？反正我听了就不但会无感，还会想吐口水。”
“虽然确实来说，南宋只能算偏居一隅，北宋说起来才更体面，而宋钦宗临危上任，没多久就扑街，也不一定有后代，宋徽宗的后人更好扯大旗，但是......”徽钦二帝本来就是半斤八两。
“但是，这个名字他说出来就晦气啊！扯他的大旗也是真的不觉得不详啊？也真是不怕出师未捷身先死啊？哦，韩山童已经先被死了，宣誓都还没有结束就被咔咔，呵呵我严重怀疑是被宋徽宗克的，本来赵匡义的基因就怂的一批，到了宋徽宗那更是烂的青出于蓝了。
宋徽宗的基因那就是赵匡义烂的那一份的加强版吧，两个儿子当皇帝，两个都烂。”
就e......】
可不是。很多人都下意识点头，虽然宋钦宗才是亡国之君，但实则来说，宋徽宗更让人唾弃，太平的时候就当皇帝，一出事就甩锅，完全没有任何当担，什么玩意啊！
还有宋钦宗和宋高宗那更是令人呵呵……反正父子三都不是什么好货色，一个比一个烂。
【“虽然韩山童先死了，但是起义的口号都打出来了，所以刘福通还是咬牙找到韩林儿当做吉祥物，而其他各地的人也纷纷起义，跟着打出红巾军的名号。
这当然不是红巾军有多得人心，多半都想让韩林儿和刘福通挡灾前面做靶子，也没见他们对韩林儿刘福通多忠心。
而当时郭子兴起兵也跟着随大流，所以去郭子兴麾下当兵的朱元璋也就是这样成为红巾军的一员。
这好处没有多少，后面倒是经常被掣肘，但迫于红巾军势力强大，前期朱元璋也就只好苟着。
等朱元璋壮大起来，两方也一直维持面子情。
等到刘福通的势力被元朝反攻，被围城时，刘福通遣人求救于名义上是韩宋政权江南行省丞相的朱元璋。
朱元璋担心安丰被攻破，张士诚的势力就会更强大，于是亲自率军前往支援，救出韩林儿。
这时候怎么安置韩林儿是个问题。
韩林儿终究不是刘协这样名正言顺的大汉继任者，还可以打打招牌。
他从一开始就只是起义军扶起来的一个吉祥物，既不算真正的正统所在，也没有什么大用处，但是吧，真说起来又确实是红巾军名义上的老大。
一开始，朱元璋是打算将韩林儿安置于应天府，诸将亦议于中书省设御座奉韩林儿，但是刘基说：“彼牧竖耳，奉之何为！”又密陈“天命”所在。”
李一笑道：“意思是说，一个没什么用的小子，贡着做什么，天命又不在他身上了。言下之意再明显不过，天命已经在朱元璋身上了，不需要这么个招牌了。
不过也确实，当时曹操之所以奉着汉献帝，那是因为大汉四百载还在眼前，而红巾军虽然打着宋朝的名义，可是宋朝已经灭亡百年，又有多少人记着呢，何况这个宋朝后人还有水分的那种，所以没必要，咱自己拳头已经够硬了。”
“当时朱元璋也是领悟，于是将韩林儿安置于滁州，更换其左右宦官侍从，但还是很够意思的营建宫殿让他居住，待遇甚厚。”
“第二年，朱元璋自称吴王，仍奉龙凤正朔。”
李一道：“不过这些都是几年后的事情，时间线拉回，那时候朱元璋依然还是弱势的一方，受到刘福通等人的掣肘。
在控制江左、浙右各地后，朱元璋被封为吴国公，此时的他虽然拥兵十万，但是地盘不算大，最重要的是还四面环敌。
东面和南面是元军，东南面是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视，也就等于和同样是红巾军的朱元璋敌视，反正不是一伙的。
不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军。而且，张士诚、徐寿辉虽然强大，但是又没有到可以一下子就吞并朱元璋的地步，这样一来，朱元璋就有周转和发展的机会。
而此时的朱元璋也就完成“高筑墙”的部署，有了合适的地盘，接下来自然就是“广积粮”。
为了解决粮食问题，他采取屯田制，对滴，就是每逢乱世就会出场的屯田制，可有用了。
此外，朱元璋又颁布各项减轻民众负担，又兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田，不过几年工夫，就府库充盈，军粮充足，赢得民心。
在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们，这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用。”
李一嘀咕道：“朱元璋这个人吧，你说他厉害确实非常厉害，但是他身上又有着出身带来的限制。
古代百姓对当官的看法很片面，一方面希望自己的孩子也能当官有出息赚大钱，另一方面对来地方上任的官员要求很低，那就是不剥削他们就是好官了，如果真的为百姓做点实事的，那就是大大的好官。
是既羡慕又带有偏见的。
而王朝末期的话，大家只会普遍看见贪官污吏成片，这种想法也体现在朱元璋身上，并且对他以后的执政影响非常深远。
同样的，朱元璋也因此对文人是存在看法的。
他知道治理天下离不开文人帮助，因此他对当朝的这些文人还是比较尊敬的，但是与此同时，对于高高在上的孔孟就很不感冒了，而且是他们的思想还和君权产生矛盾的时候，尤其是孟子倡导民为贵社稷次之，君为轻，而想要皇帝专权的朱元璋那是大大的不和。
而文人尊孔孟比尊敬他还重，他能开心吗？
在皇帝眼里那就是天老大地老二自己老三，孔孟排自己后，可别人不这样想，所以朱元璋很生气。
他数次试图削弱孔孟的地位和影响力，但都遭到激烈反对。
之后还把孟子撤出孔庙，一句话，我去你大爷的！”李一狠狠骂道，这个有点不能忍。
“后来虽然迫于压力把孟子搬回去，在这之后朱元璋也休战老久，但是洪武二十七年又开始作。
朱元璋命人对《孟子》进行删节，最终删掉了《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”……《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”；“君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇。”等八十五条让朱元璋十分反感的内容。
之后朱元璋又下令，规定“自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，一以圣贤中正之学为本。
此外，还有孔子的后人，也让他们专心供着自己的祖宗，“养之以禄而不任之以事”，意思就是以后的衍圣公不需要做官，负责好祭祀祖宗就行了，要知道以前孔家历代的衍圣公基本在朝中都会担任个职务，也是自朱元璋这时候起，衍圣公便失去了官职。
朱元璋动不了孔孟的位置，就一点点削弱他们的影响力，自己手动删减孟子的思想……”
李一无语道：“虽然我也不赞同神话他们，也确实没必要一直供着孔子的后人，但是删减《孟子》就过分了哈。
民为重，社稷次之，君为轻这些思想哪里不对了？不但很对，还应该大力宣扬呢！皇帝不好好做皇帝，那就干掉换人！
整天就知道集权，集权个屁，以为后代各个都天纵之资，英明神武啊，真要这样，也不会有改朝换代的事情了。
有能力的皇帝手握大权还好，没能力就应该放权给能干的臣子，实在不行该亡国就亡国，没霍霍百姓好吧。
什么乱七八糟的，也不想想，真的厉害的皇帝就是被架空也能自己夺回权利，哪里需要前人去费尽心思谋划，没能力的皇帝，说句实话，对天下来说，换个有能力的皇帝才好呢。
总之，在这一点上，我只想对老朱说：heitu。”】
朱元璋脸色有点黑，他闷不吭声，一点也不觉得自己有错。
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