多数人满腹疑惑，四处询问，想知道阿蒙神殿里到底发生了什么。
“热心”回答的人还不少,却都带着下埃及孟菲斯一带的口音。
“你都还没听说吗？阿蒙神已经被法老证实是一位‘伪神’,连它的神像都被打碎啦！”
在人群中传播这话的人后颈一紧，整个人被拎了起来。
战神神使南娜手长脚长,将人提在空中，豪迈地打了声招呼：“法老的卫队长大人？”
周围的底比斯人顿时一呆,人们随后一拥而上,七手八脚地剥去这人身上的底比斯亚麻长袍，露出里面的下埃及王室卫队服饰。
南娜哈哈一笑，说：“卫队长大人，提醒你一句,底比斯人管法老都叫做‘下埃及的法老’，下次再扯谎的时候不要再露馅了——另外也别再让我撞见你！”
她随手将卫队长一丢，丢进底比斯人群，自有底比斯人上前责问他为何要在这样的场合散布流言。
南娜则转开视线,去寻找其他在神庙前“胡说八道”的法老卫士。
但她发现底比斯人自己先乱了——
不少在阿蒙神殿里参与盛典的底比斯人,此刻源源不断从神殿内跌跌撞撞地跑出,边跑边大喊：“神像……神像它……碎了，碎得什么都不剩……”
他们眼神无光,脚步也漫无目的，不知该走向何处。几个侥幸的一头扎进亲友堆中,立即向熟悉的人痛哭。
他们的话证实了那些法老卫士们散布的“谣言”：“阿蒙神像彻底碎了，我们的神没有了……”
其他人大惊失色之余还想再问一些细节：“到底是怎么回事？”
“神像是怎么碎的？”
“不……我不知道！”
“我也……说不清……”
南娜在一旁想跺脚：她知道再这样拖下去，卡纳克神庙跟前的混乱局面就再也无法掌控。
“小姐……”
南娜忍不住回头望了一眼阿蒙神殿的巨大石柱，心想：绝对不能再拖延了。
正在这时,卡纳克广场上忽然有人举手向天：“那是什么？”
开始有越来越多的人将视线投向那里，南娜也循声望过去。
“那是……神像……”
有一个人声音飘忽地吐出这一句，似乎自己也并不那么肯定。
“阿蒙神的神像——”
另一个声音响亮地传开，声音里蕴满惊喜。
“那是阿蒙神的神像——”
这个消息就像是被扔进大河的一枚石子，顺着水面的涟漪一波一波地迅速向四面八方传开。
南娜眯起眼望着空中，她忽然心头一震：看见了！她也看见了！
那的确是神像——是一座阿蒙神的立像。
塑像表现的是一位男神，黑发，黑眼睛，面目英俊，在南娜看来，甚至还有一点点眼熟。祂的黑色长发梳得整整齐齐，顺垂于肩后，头上和颏下戴着法老常戴的帽饰和假胡须，身上则披着底比斯人最常穿的亚麻长袍。
祂端庄立着，一足前，一足后，仿佛在行走，也仿佛刚刚抵达底比斯，来到卡纳克神庙。
最出奇的是，祂的高度令人吃惊，竟达数十腕尺。这个高度令南娜回想起当初她跟着艾丽希一道，在阿西乌特城中见到的那枚高悬空中的界石——眼前这尊阿蒙神的塑像，恐怕足有那个高度，因此卡纳克神庙中高度数一数二的阿蒙神殿，屋顶只将到神像的膝盖处。
这座突然出现在空中的神像瞬间吸引了所有人的眼光，无论是奉命散步消息的下埃及王庭卫士，还是惊慌失措的底比斯人。
他们无不仰头望着高处，发出梦呓似的声音——
“谁说阿蒙神的神像碎了。”
“这不就是？”
“更大，更像是真神啊——”
是的，在南娜看来，这座在天空中具现的巨大阿蒙神像，比任何神庙中供奉的神明木像石像更加逼真——它拥有无与伦比的立体感与惟妙惟肖的色彩，它更具备柔和的眉眼与微妙的神态。它给观者的感受是——他们见到了真正的神，而不是一尊神像。
“能见到阿蒙神的真身，我这辈子都不枉了。”
跪在神庙广场上开始向神像膜拜的底比斯人发出感慨。
“可是，为什么神要打破自己旧的雕塑，而展现新的形象呢？”
“难道是对底比斯人此前对祂的信仰感到不满意？”
“或者，神明正试图向我们表达什么？”
底比斯人的猜测声中，南娜眯着眼，望着具现出的巨大神像，她心里默念着艾丽希之前交待她的话，心想：小姐，要赶紧，否则会错过这最佳时机的。
南娜心念闪过的同时，人们开始留意到，天空中，阿蒙神像的身侧，有一个身影轮廓正在飞快地勾勒，同时也一点一点地迅速具现出各种细节。
“这是一位……女神！”
突然有一个人出声高喊。
他的喊声马上得到了应和：“是一位女神！”
南娜眯着眼望着空中从无到有，从虚幻到看起来相当真实的女神像。它也同样是立像，高度比男神像稍许要矮一些，比对方的肩头略高。它身着传统埃及女性常穿的贴身筒裙，纤细的腰肢挺得笔直，一足前，一足后，与阿蒙神像行动的方向完全相同。它看起来就像是男神神像的伴侣，二者十分般配。
这座以女性面目示人的神像，从面貌到身材，无一不与艾丽希肖似，就像是放大了很多倍的艾丽希，站在底比斯人的面前。
南娜抓住这个机会，开口大声道：“底比斯人，你们不用惊慌——”
“这是神明在谕示尔等，旧像崩塌，新神具现——这才是尔等的神，和神之伴侣。”
事实上，南娜一个激动，将艾丽希交待她的话说错了一个字，将“神之同伴”说成是“神之伴侣”。
而这个说辞，底比斯人瞬间就全都理解了。
“我明白旧神像为什么一定要砸碎了——”
“我也明白了！”
“这是因为阿蒙神——娶妻了！这位是阿蒙神之妻。”
“喂喂喂，这是一件大喜事啊！你们早先慌什么慌？”
南娜瞬间十分惊愕，万万没想到，从自己口中说出来的话，竟然叫人理解成了这样。
但这样一想：阿蒙神有了神之妻，从此不再具现单独的神像，而以一双神像出现，这样好像比“神和神的小伙伴”这种说辞更加顺理成章。
在埃及，有了家室的神明在女性和家庭信徒中更受欢迎。
当下南娜再也顾不上其他，赶紧往喉间灌注灵性，以她战神神使的高位格，将这话再次喊了出来——这回不仅仅是卡纳克神庙钱，几乎整个底比斯城里的人都听见了她的声音。
——阿蒙神有了与之并肩的神之妻。
难怪旧神像要被打碎。而神与神的另一面，或者说祂的妻子，祂的女神，并肩出现在人们面前。
至于“伪神”什么的，底比斯人早就忘记了。
因为出现在他们面前的神像，太高太大太真实，太具视觉冲击性，让他们一见到就产生了拜倒于脚下的冲动，如果这时再有人站出来告诉他们，阿蒙神只是一枚虚幻的“伪神”，估计整个底比斯都会大声反驳，并与之作对。
这时艾丽希已经来到了卡纳克神庙最边缘处的柱厅一旁，站在成排巨柱的阴影里，观察底比斯民众的反应。
她在情急之下想出来的计策竟然奏效了——她具现出了巨大的阿蒙神像。
用“相似律”具现出某个特定的形象，需要使用她最熟悉的、或者印象最深刻的形象，组合而成一个立体的光影，然后再凭借自己的位格，将这个光影放大——有“原初婴儿”欧奈在，艾丽希几乎是想放大多少倍就能放大多少倍，因此具现影像的关键在于细节——
只有栩栩如生的细节，才能让空中陡然出现的虚影，战胜有形有质的木制或者石雕神像，让人们相信。
这座神像糅合了很多要素，神像的五官面目，黑发黑眸，都是根据艾丽希自己的外貌特征而来，她务求这一尊“神像”，要让底比斯人看起来“眼熟”，所以毫不犹豫地使用了自己的面部特征。
神像的头饰与假胡须，是借用了法老出席正式典仪时的打扮。事实上，艾丽希在具现出这一形象时，脑海里的参考对象是曾经在她梦中出现的斯芬克斯，传说中狮身人面像的头部形象，就是参考了历史上某一位法老雕刻而成的。
至于神像的身体——艾丽希的参考对象是森穆特。她这一点考虑的出发点依旧是底比斯人的熟悉程度，她想要让在底比斯人面前出现的这位“神”，拥有完美无缺的躯体，但又穿着着底比斯人的服饰。
身材修长的森穆特恰好完全满足了这一点。
艾丽希从底比斯的普通人那里看到了她想要的反应之后，转向森穆特具现出那座“女神”神像——底比斯人正高喊着“阿蒙神之妻”向这位刚刚出现的新神顶礼膜拜。
艾丽希多少有些震动。
她从未向森穆特提过，她想要在阿蒙神身边具现出的那位“同伴”，是一位女神。
但是从实际效果来看，具现出一位女神，是最好的选择。
原初造物主阿图姆有祂的神之妻，太阳神拉有祂的神之妻，更加不用说奥西里斯与伊西斯这一对——阿蒙神打破旧有神像，最好的理由是祂增添了一位“神之妻”，多了一个女性神明的表现形式，而不是突然增添了一个玩伴或者别的底比斯人不熟悉的神明。
当艾丽希注意到那座“神之妻”影像时，也忍不住呆了呆——
因为那位女神神像的面部特征，发色和眸色，都是完全是按照艾丽希的形象所具现的——这很可能是因为，森穆特在他多年的单身生涯中，从未特别留意过哪位年轻女性，除了艾丽希。
他眼中只有她。
所以他呈现出的女神，从容貌到五官神态，却与艾丽希本人十分肖似，身材与衣饰，更是直接套用了艾丽希最喜欢的。
艾丽希在具现阿蒙神像时，为了努力让神像与自己这位“神使”更相似些，所以使用了相当多的自己的特征。
而森穆特在具现“阿蒙神之妻”时，则几乎直接具现了艾丽希的样貌。
男神是艾丽希，女神也是艾丽希——
以至于阿蒙神与祂的“神之妻”，两座巨大的神像容貌有些相像，仿佛共处多年，极有默契的丈夫与妻子。
底比斯人一见到这同时出现的两座巨大神像，再一联想南娜给出的“提示”，马上都意识到了这是神明与“神之妻”。
对这个结果，艾丽希是感到满意的。
当底比斯面临比异兽进攻时更严重的信仰危机，她却用“相似律”的一个简单手法解决了问题，不仅没有让底比斯人失去信仰，反而打开了局面，让阿蒙神在这座城市拥有更广泛的信众基础。
这应该是一件有分量的“功绩”吧。
随着卡纳克神庙前大片大片的底比斯人向这两座“神像”行礼膜拜，艾丽希偷眼看了一眼她手臂上的“命运之轮”，结果令她震动不已——
随着卡纳克神庙前拜倒的人们越来越多，她手臂上的“命运之轮”中，光柱在飞快地前进，眼看就要满格——
用两个虚幻的影像彻底挽救对神的信仰，这几乎是她成为“阿苏特”以来，所交出的最漂亮答卷。
作者有话要说：稍许总结一下，艾丽希具现出的阿蒙神像，使用的是自己的面容，自己的发色和古代某位法老的头饰，以及森穆特的身体和衣饰；森穆特具现出的穆特神像，基本上完全参考艾丽希。
然而这些都并不重要，重要的是，在这里他们两人具现出男神与女神是颠倒性别的：艾丽希具现男神，森穆特具现女神。,.
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