胡亥问:“哥,商鞅就是很久以前死掉的那个卫国人吗?”


    扶苏颔首,问天幕商鞅如何。


    天幕上一个圆圆的图标收集完他们的语音,转化为文字传送到了安然手机里。


    【商鞅变法为秦国统一六国打下了好基础,这一点是没错,但我们看待事物要全面,得看商鞅提出的变法内容本质上是什么。朋友可知道变法的具体内容?】


    扶苏想了想,答【其一百姓五家为保,十保相连。一家有错,九家相举,不举同罪,举者同赏,这是连坐制度。其二废井田,开阡陌,授田于百姓,奖励耕织。其三有军功者受上爵,明尊卑爵秩等级。其四推行县制,官员由君主直接任免。其余具体各条实在繁多,就不赘述。】


    【差不多差不多,商鞅变法在连坐制、重农抑商等方面想要达到的效果就是——消灭民间抱团取暖的组织。另外奖励军功,使秦人尚武,兵力自然强大;任免县官,这是打压贵族势力。】


    【两大方向综合起来就是不会有其他势力干扰君主的权利,将权利集中在君主一人手里。君主能对百姓直接进行统治。】


    【这个变法是结合秦国国情来的,且在后续实行中取的了很不错的效果——所以扶苏同学,你发现了这个变法的本质有点什么意思了吗?】


    扶苏还在沉思,一旁的胡亥却很快作答。


    胡亥道【无论百姓还是官员,都归君王一人统管,他想让他们做什么就做什么】


    【哈哈哈,没错,其实就是将所有人的工具人属性发大到极致。所以商鞅最后的死也和这个变法有关系,因为工具人们往往会痛恨最浮于表面的推行者,而很难去指责他们无法企及的受益者。在商鞅死后,他的变法一直在秦国进行了下去。】


    扶苏有些明朗,道【所以大秦获取的权利越多、工具人越多,武力因军功制度也比其余六国强,才能如此迅猛地灭六国大一统。】


    【说起来,秦始皇真是千古一帝,个人能力非常强,又有强大的秦朝做后盾,杀伐果断。有了他统一六国,才让华夏大地避免沦为像欧洲那样的调色盘子啊】


    胡亥新奇地问【调色盘子?】


    【对啊,你不觉得像吗?东一榔头西一锤子的,咱们中国随便拉个省都比他们某些国家大】


    胡亥道【听上去好有意思】


    扶苏眼见这话题要歪了,极力找补【姑娘说起商鞅变法,与大秦的危机又有何关联?】


    【变法在大秦统一之前都没有太大问题,问题就出在大秦统一之后,六国原先百姓组成的“新秦民”身上。老秦民都是跟着变法一路走来的,但新秦民可没体验过被当工具人的滋味。


    【而且《商君书》里写:民贫则力富,力富则淫,淫则有虱……故国富则贫治,重强。这意思大概就是“饭饱思淫/欲”,就得让百姓不得闲或富裕。结合之前的奖励耕织和军功、增重赋税,所以大秦开国后仍在大兴土木、重徭役,原六国百姓如何能不积怨?】


    【当然这也是我提供的一个角度,若是扶苏同学有不一样的想法,可以交流探讨嘛】


    扶苏道【姑娘说的有理,大秦的积弊已有百年之久,父亲应该也是明白但无法想到更好的办法。如今的郡县制推行,若是不辅以集权手段,六国贵族必心有不甘,可这也不是最好的办法,一味的压制是行不通的。】


    在这一瞬间,扶苏好像忽然能明白,始皇帝为何一定要焚书,为何一定要在思想上统一众人,只是手段太极端了些——极端却是见效最快的。父亲的苦心,他终于有些动摇了。


    扶苏道【这只是内因,十几年来,各方百姓虽抱怨众多,但并未因此推翻大秦的统治。姑娘还有什么更关键的原因吗?】


    【自然是有,那就是胡亥】


    胡亥一惊【关我什么事?】


    安然浑然不知手机里的“公子胡亥”就是她嘴里的胡亥,还当是他是熊孩子玩语c上头,跟着正经讨论历史也要皮一下——那她是个什么角色?她好像没有想到这个关键问题。


    【秦始皇和扶苏都死了之后,胡亥顺利登基,称秦二世,但他知道他的位子来之不正啊,所以他下令杀死了所有可能与他争位的兄弟姐妹,清洗了一波朝堂内的官吏,他将蒙恬蒙毅李斯等人都杀了,直接撼动了秦朝统治基础。】


    【再加上赵高一波“指鹿为马”骚操作,朝中权利小一点的忠臣也没啦,胡亥又没有找合适的人顶上去,自然他的二世王朝也就像沙一样,都不用风吹,走两步就散了。】


    扶苏沉默了。


    胡亥激动了。


    “哥,我不可能这样做的!”胡亥指天发誓,“我绝不会这么做的,你一定要相信我,我对皇位从来也没兴趣。”


    扶苏深深地看了他一眼,没有回答。


    他的心思还在自己的问题上。


    他问【依姑娘之见,如果还没有到胡亥夺位,大秦是否有挽救的方法?】


    安然认真地想了想,这和之前直播时随便聊聊的“扶苏继位假想”不太一样,这是得从大秦面临的问题出发,去寻求一个解决方案。


    她几乎是立刻想到了“前人栽树,后人乘凉”的文景之治。


    【朋友,听说过汉初的无为而治吗?】


    扶苏自然没听说过,但他知道“无为”一向是道家提倡的。


    所以他试探地问【可是道家学说?】


    【是也非也,汉朝开国之初也面临着和秦朝类似的问题,连年征战带来的民生多艰、百废待兴。自然,是秦朝没把这些问题解决,接着就爆发起义,又开始打战,所以也可以说是秦朝的问题顺延到了汉朝】


    扶苏这才意识到,汉朝是大秦之后的朝代。


    他问【他们是怎么解决的?】


    【轻徭役、薄赋税和时间。这个点其实和当时扶苏想的有些类似,据说扶苏北上后也曾在当地的郡县小范围实施过,效果很好,可惜他没有命活到推广的一天……】


    说到这里,相隔两千多年时光的两人,在同一轮明月下,都不禁哀伤起来。


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