前一夜，除了乔时为睡了一觉，家中其他人皆是未眠。
三更天里,白其真唤醒乔时为，端来一盆热水为他洗脸擦拭。
“娘亲,孩儿自己来就成，开了春就该十五了。”
白其真一边探水温一边道：“五十你也是我养大的娃子……学问上的事，娘亲帮不了你什么，只想着替你洗把脸，叫你精精神神地入贡院，在家等你精精神神地回来。”
又从衣笼取出早选好的衣物，叮嘱乔时为一件件套上。
白其真道：“正月十八,冻僵寒鸦,号舍里不比书房,既没火盆子也无汤婆子，你仔细多穿些保暖。”
打没过年前,娘亲就三番五次叮嘱穿衣的事了,因为三哥省试时受了一场寒,考出来烧了七八日。
乔时为早早为省试作了准备，一是平日强身健体，二是有意识地进行耐寒训练。虽如此，他还是乖乖当着娘亲的面，一件接一件地套穿衣物，这里头有姑姑送来的夹绵短袄,有祖母精挑细选的绒靴,还有大胆姐缝的浩然巾,最外头披的是娘亲做的牙色素缎长袄。
他知晓,这一整套下来，他看起来必然像一个高瘦的鼧鼥鼠。
但是家人甚是满意，都说看起来就很暖和。
马车送至贡院大街外，到了说贺词的时候。
这样的重任自然是交给两位兄长，乔见川先道：“小安此番赴考，必是诗赋有神比唐圣，答策如流对广川。”
乔见山附言：“此去杏园春色好， 一支红占万人头。”
“谢谢三哥，谢谢四哥。”鼧鼥鼠挎着考篮入人群，回头一招手，道，“你们快回罢，我去考试了。”
……
贡院四角建有瞭望楼，楼上火炬熊熊，为三更赴考的举子们照亮脚下的路。
不断有举子涌进来，愈往里走，愈是拥挤难行。
门墙岸岸，关锁重重，映得举子格外渺小。
乔时为个子颇高，一眼望去，既见青丝，也见白发。
许多第一回参试的年轻人仰着头走，不时与同行者说几句玩笑话，透露出跃跃欲试的精气神；中年甚至老年的举子，则沉稳得多，随着人潮亦步亦趋，神色淡然。
乔时为想起了后世那句“须知少年凌云志，曾许人间第一流”，有意思的是，此诗的后两句是“哪晓岁月蹉跎过，依然名利两无收”。
笔锋急转直下，却又合情合理。
世间的大多数少年壮志，经历岁岁年年的搓磨以后，要么忘怀，要么释怀，真正能功成愿随的屈指可数。
乔时为觉得，选择忘怀的人，大抵算不上真的壮志，而选择释怀的人，已在过程中寻到了安然。
所以，“须知少年凌云志，曾许人间第一流”在他眼里是美好的。
单对个人而言，曾许人间凌云志，便属少年第一流。
乔时为紧紧跟着保头，向贡院的第一道大门走去，此处办理入院第一道手续——唱保。
“开封府封丘县乔时为……五人结保，如有造弊，五人同罪。”
身份核验无误后，乔时为来到第二道门处。
大门两侧廊下摆了许多火盆子，举子们赤身受检，以保无私抄、无夹带。
一阵冷风袭来，乔时为不禁抖了抖。
监门官将衣物还予他，善意提醒他快些穿上，别着寒，又问：“可需购买《礼部韵略》《刑统》《律文》等书带入？”
乔时为递上六十钱，道：“有劳上官。”
这三部“工具书”是允许带入考场的，但需要现场购置，不得私带。
其实带进去用处也不大，乔时为花这个钱，权当求个心理安慰，以免真用到的时候无书可查。
继续往前，十余丈外便是第三道门了，此处发放号牌，每数十人由一名小吏领入。
举子们考试的地方称之为箔水正厅。厅分井，井分廊，廊再分为若干隔开的楹。
乔时为拿到的号牌是“天字井甲廊第二十五楹”，运气不好也不坏。
不坏是因为没分到临时搭建的楹，桌椅都算稳当。不好是因为他的楹正对中轴过道，风大不说，还常有官员往往来来，并非安静之处。
每一天井中配备有一名巡廊军卒，负责给考生们添砚水，还有货卖茶水、汤饭和点心等吃食，若是钱财充裕，甚至可以买到酒肉。
乔时为在楹房里坐下，收拾爽利，当即举手叫来军卒，买足了一日的点心和茶水，开始着手研墨。
天蒙蒙亮之时，赴考学子皆已入楹落座。
隔得远远的， 乔时为依稀看到衡监堂上，有绯袍大员领诸位职官拜谒圣人。
想来这便是那位裴明彦了。
……
诸事毕，朝霞起，省试第一场开始。
今年的省试把诗赋放在了第一场，意味着权知贡举更看重考生的诗赋。
此举很符合裴明彦的出身——相较于四平八稳的大义，世族们显然在华丽的诗词歌赋上更有建树、更占优势。
只见试题纸上印有：
奉，试《止戈为武赋》，以“保大定功安民和众”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《左传》。
试《司空掌舆地之图赋》，以“平土之职图掌舆地”为韵，依次用，限三百六十字以上成，出自《周礼》。
试《庆春雪诗》，以“章”字为韵，限五言六韵成。
两赋一诗，难度不小。
乔时为没有急于构思，因为这几道题的信息量甚大。
不得不承认，世族出身的裴明彦，所出的题目更具大局观，也更具现实意义，不会为了奉承皇帝而出题。
寒门出身者，譬如黄齐，他在开封府解试上出题《孝宣励精为治赋》《尧舜性仁赋》，实质上都属于“歌颂类”试题——先歌颂尧、舜、孝宣帝是如何执政强国的，再引申到当朝官家身上，谈一些仁义礼智信的良策。
当然，有时也会出“君子秉性类”的试题，譬如三哥那年的省试考了《良玉不琢赋》。
相比之下，裴明彦发出的拷问是：
其一，“止戈为武” 真的是要止战求和吗？什么才是真正的武德？
其二，周代、汉代司空（掌管地图之官）这个职务如何？进而引申到舆图上。
皆有很浓的军事味。
这样的题目是把双刃剑，一方面它显然更能遴选出有识之士、良将之才，另一方面，对于祖上无积累、见识见闻不足的寒门子而言，遇到这样的题目，恐怕落笔艰涩。
裴明彦有才干、胆子大，这是无疑的。他有意设门槛为难寒门举子，这也是明明白白的。
想清楚这些，乔时为这才铺开稿纸，开始构思答题。
想要答好第一题，需要晓得一个隐含信息，唐末昭宗时也曾考过《止戈为武赋》。那时，藩镇各自为政，藐视皇室，唐昭宗有心一统，却无力打赢，最后只能以“偃甲息兵、天下安宁”为由来挽尊。
所以，那一年金榜题名的学子，几乎清一色答的是“君王修德怀远而止战，九州国泰民安为武德”，意思是皇帝不是不想打，皇帝不打是因为怀柔善良，这才是真正的武德。
放到当下，显然是个反面典型。
所以乔时为开章即言：“外以兵戈克武，内以广文修德，止戈之武德也。”
在他看来，首先要有以武止戈的本事，平定外忧，才有资格说“内修恩德”。
行文时，乔时为一改平日用典习惯，不用古书典故，改用时务作例子，他写道：“班列良将劲卒，可以无战，但不可无师……兵慑豺狼于燕云之外，广纳万民于九州之内。” 他理解的怀柔，是胜战以后，把敌国之百姓纳入大梁，让他们也能安居乐业。
最后再表一句投笔从戎之志，赋成。
再便是调整用词，确保韵脚无误。
至于《司空掌舆地之图赋》，乔时为则这样写道：“率土可知江山之兴废，观图方觉天下非无垠。”
知道世界的大小，才能知晓能力的大小。
他认为司空不是小官，而是要官。
乔时为写道：“五岳非平土，西北非极地……北雁入塞，守玉门而终有太平之日；南居沃土，治淮水而始得鱼米之乡。”他从军事应用引申至治国治民，论述各行各业处处都要用到舆图。
因他前世是学地理的，便忍不住多写几句测制舆图的法子，譬如记里鼓车、制图六体、记里画方、观海知高等等。
写的全是古籍中已经出现的技术，乔时为觉得自己已经足够保守。但要用“赋”来写这些偏科学的东西，乔时为感到有些生涩，一直到午时才堪堪写完。
随后是帖诗题。
许是两篇赋出得太难了，裴明彦良心发现，帖诗题没设什么陷阱。
写一首咏雪的五言六韵诗，对诸位举子而言，应当不是什么难事。
按照惯例，帖诗题精巧短小，最后一句要直抒胸臆，点明一下自己希望高中及第的希冀，乔时为写道：“玉瑞春晖照，报祥到东堂。”
东堂，即官舍。
该出彩处求出彩，该规矩时须规矩，这是乔时为答题的一贯章法。规矩是为了保证卷子能顺利送到主考官台前，出彩则是为了彰显个人的学识。
作者有话要说
晚上会尽量把省试写完。最近工作比较忙，大家看到更新再进，抱歉。
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