按神棍这说法,魇神，也就是人面蜘蛛身的那位，也属于第一批“人类”。
“火灭”的大劫来临时,这一位，没准也是唯一的一位，幸免于难。因为司岗里的传说里，现有的人类始祖是由蜘蛛陪着、从“山洞”里步入这个世界的。
肖芥子有一种怪异的感觉。
她喃喃了句：“同族都被灭干净了,只留一个,那在那些被灭的人眼里，魇神岂不是叛徒？”
说不定同族被灭,就是魇神在其中起了关键性的作用，女娲一高兴，觉得她很有眼力劲、识时务者为俊杰，就把她留下来了。
也就是说,身属同类,但立场迥异,这就可以解释为什么幻境中、蜘蛛魇女咬牙切齿表示要“杀光、通通杀光”，而那个怪异的老头又一上来就对她下狠手。
陈琮赶紧拉她，小声提醒：“别乱说,魇神的地盘呢。”
可不兴说魇神是叛徒。
肖芥子自嘲地笑：“来到魇山之后，越来越多的事都跟我有牵连。可我偏偏是什么都不知道的那个,今天要是被那个老头捅死了,岂不是很冤枉？死了都不是个明白鬼、死不瞑目。”
陈琮听出她有情绪,向着她嘻嘻一笑，笑得鼻梁上都起了浅浅的纹。
他说：“那现在,不是正在走向明白的路上吗？”
又指神棍：“而且,运气多好,遇到这么个‘专家’，脑子里有料，又喜欢琢磨，还琢磨得头头是道，凡事都比我们多想一步，不用白不用，压榨他！”
肖芥子：“……”
愤懑的情绪像出洞的地鼠，才刚冒了个头，就被陈琮一锤子给打散了，肖芥子只好说他：“做生意的人，都这么奸吗？”
“这怎么能叫奸呢，这明明叫聪明、会整合资源。这世上，永远有人比咱们聪明、能打、更有经验、更有办法，没关系，能为我所用就行……哎，芥子啊。”
他语气突然郑重，肖芥子有些意外：“嗯？”
“如果，我是说如果啊，神棍说的都是真的，那你说，我爷爷还能回来吗？”
不等肖芥子回答，他继续往下说：“我想是很难的，但如果他还能有一线生机，那一定是落在你身上。”
肖芥子听糊涂了：“我？我哪有这本事？”
“你和魇神熟嘛，你的胎，是人面蜘蛛身对不对？兴许你能和她沟通呢？你要是有机会，就帮我问问她。我觉得，魇神杀，是为了救，能杀人，一定更能救人。当然啦……”
他一副满不在乎的样子：“要是麻烦就算了，我也不是很在乎，就是随口一说，无所谓，嗯，无所谓。”
为了证明“无所谓”，他还拿手在两边的裤缝上掸了掸，似乎这完全多余的花哨动作，能证明他的状态很松弛似的。
肖芥子“哦”了一声。
她把这事记住了。
边上的神棍完全没留意他俩的话，他想的是另一件事：女娲对魇神显然是优待的，非但没灭她， 还委以重任、让她以人类保护神的角色进入新纪元。那么，魇神那具“土成”的身躯，会不会也得以保存？
***
肖芥子和陈琮都满怀期待地试看了“打卡点”，移步换位，脖子来回拧了N个观察角度，结果和神棍一样：没觉得像，太牵强了。
对于本地的“打卡点”未能获得好评，花猴和大灯都有些面上无光，一再找借口说，一定是因为地震把山头震歪了的关系，这要是换了在地震之前来，必然很震撼。
接下来，继续找魇神庙的入口，就要靠肖芥子了——魇山是山鬼的“不探山”，山鬼是客，客不犯主。所以最初帮“人石会”清理这山，是“探而不记”，近些年偶尔走山，是“过而不探”。
肖芥子往高处指：“要继续往上去，这才半山腰呢，红姑说了，要走到能看到山头耳朵的位置。”
姜红烛临终时告诉她，魇山的“山头”，确实跟人的头有几分相像：眼睛处是闭着的，没有嘴，两只耳朵最明显，左右凸出，像是团出一个圆球之后，拿两坨泥巴摁上去的。
地震之后，有一边的耳朵断裂，顺着裂口处往下看，能找到一条被经年风雨磨蚀得光滑泛亮、微微凸出的月牙型山石，那位置和形状，都颇似人的锁骨。找到了这一条“锁骨”，就在差不多高度的位置找另一条，两条“锁骨”的中心处、略凹进的地方，就是山肠入口了。
当然了，入口处不是大喇喇的洞，拿石头堵起来了，清理开就是。
***
几人依着这指引，保持队形，继续爬山。先遥遥望见一侧的“耳朵”，齐整肥厚，知道不是目标，于是又绕到另一侧。
果然，这一侧的耳朵有损伤，不过不是断裂，属于崩裂，耳朵中央处缺了一块的那种。
陈琮的脑子转得飞快：“耳朵缺了一块，会不会就是刚刚我们倚靠的那块、有崖画的大石头啊？”
现在回想，那块大石头并不是浑圆的，底面比较麻愣不平，可能是因为贴地、一直保持原状，其它裂面相对光滑，风吹雨打十多年了，也可以理解。
神棍精神一振：“有可能，上去看看！”
肖芥子是伤员，不好爬上奔下的折腾，陈琮提议：“要么兵分两路，一拨上去确认，一拨在下头找入口吧。”
大家都没异议，于是花猴陪着兴致勃勃的神棍继续往上，其他人则负责寻找入口。
崩裂的耳朵好找，然而所谓“光滑泛亮的月牙石”，三个人六只眼睛都看乏了，愣是没看出一点端倪来。
大灯挠脑袋：“这么有特征的石头，应该很好找啊。”
这儿的山不比别处，满山苍翠，翠得都有点深沉阴暗，很少有出露的裸石，所以但凡有、且符合特征，应该能很快锁定。
肖芥子也急，她看了又看，忽然想到什么：“会不会十多年过去，原本光滑，现在也变样了，比如生苔挂萝了？”
大灯恍然：“那是有可能！可这样就难找了啊！”
原本是一眼可认的典型特征， 譬如，“这人脸上有痣、额头有斑”，哪知这人刷了好厚一层粉底，痣遮了，斑也消失了，那这线索，意义就不大了。
陈琮则盲目乐观：“难归难，但总之在耳朵下方这一大片对吧？大不了地毯式搜寻，总能找到的。”
……
那么大一片区域，而且还涉及到爬上爬下，真用脚步丈量起来，可不是嘴上说说那么容易，三个人才刚搜找了一小部分，就已经累得气喘吁吁。
这时，花猴和神棍一溜小跑地回来了。
步伐如此轻快，看来是有收获。
果然，推测没错，有崖画的那块大石头就是从那只“耳朵”上崩下来的，也就是说，石头上的崖画不全，得配合着耳朵上的部分看。
神棍给三人看自己拍的照片。
大家最感兴趣的那口大锅，补全了也还是一口锅，上方三个太阳呈弧形排列，下方是六个，也呈弧形排布。
肖芥子好奇：“怎么九个太阳？古代神话传说里，不是‘天有十日’吗？”
神棍说她：“别看到九个太阳就先入为主、觉得是‘后羿射日’的故事。古代先民画太阳，不一定代表太阳，还可能代表亮或者火。”
“我刚在上头时，也琢磨了好一阵子。你看哈，不远处不是有个蛇头人吗，这个应该就是女娲，先民画画嘛，几笔带过，有个样子就行了。那这口锅是什么？总不能是女娲煮汤，所以我推测，这是炼石。”
肖芥子明白了：“边上这么多太阳，都是代表火咯，炼石要用火对不对？”神棍先点头，继而摇头：“我原先也是这么认为的。但从整幅图来看，里头也有生活场景，生活场景里涉及到火的部分，就是我们熟悉的火焰形，并不是太阳。”
陈琮适时插了句：“这也正常吧，女娲用来炼石的火，肯定会更高级点，跟普通人烧的火不太一样。”
“没错，女娲用的火，应该会更特别一点。接着我留意到它的数字，三，六，三三不尽，六六无穷，炼石的火等于是‘无尽之火’。那么问题来了，这世界上哪有无尽之火？”
大灯嘀咕：“火烧着烧着总归要熄灭的，怎么可能有无尽之火啊。”
肖芥子则不假思索：“地火咯。不是说地核的温度非常高，就是个炽热的火球么，地下还有岩浆，是喷发到地面之后才冷却凝成岩石的，所以地下肯定是有火的，而且没停过。”
神棍点了点头。
这些，他在上头的时候就已经想到了，当时挺激动，现在已经平静下来了，慢慢道来，居然平添几分稳重。
“三加六又等于九，九九归一，代表周而复始、螺旋式上升的生灭迁化，火灭是灭，但在另一层意义上，不是也代表了新生吗？所以我猜测，女娲炼石，是在地下。”
陈琮心念一动：“大多数宝玉石，确实是来自地下的。”
神棍看向肖芥子：“你还记得幻境里那个蜘蛛魇女，杀人之后很执着于收回石头吗，还集了一竹篓。我当时就在想，收这些石头回去干什么呢，是不是想毁掉？怎么毁掉呢？”砸碎了扔掉肯定是不行的，毕竟是息壤，但凡那个“核”在，不知道什么时候、它依附于新的矿脉，又长出一个新的来。
所以，蜘蛛魇女收集了石头，应该是要再销毁。这么巧，魇山的崖画上，有地火炼石的场景，难不成这魇山下头，还有地火？
***
除了崖画，神棍那头还有意外发现。
这要归功于花猴，神棍在那专心研究崖画、只顾拍照的时候，花猴穷极无聊，又原地待不住，突发奇想：为什么不去另一面看看？
因为魇山是个盘坐的人形，原本这个人头是正的，地震之后歪掉，类似于脖子断开、掀起来了，他想去掀起的那头瞅瞅。
还真不白去，山头断裂，就是巨石掀起，之前的头颈接合处，有了个大约30度的夹角，这景观，放在任何地方都稀罕。进去一走，虽然三面来风，但头上有遮，万一下大雨，也算是个避雨处。
花猴惊奇地发现，地上有一口井。
他先还以为自己看错了，揉了揉眼睛再看，没错，圆溜溜的，跟井口差不多。
待近前一看才发现，不是井，里头没水，是个洞，他百思不得其解，还拉着神棍一起研究，两人一番探讨，有个不太成熟的设想。
……
花猴在地上画了个圈，比划给肖芥子看：“就感觉这东西像喉管，头在的时候发现不了，但是头一掀开吧，就出现了。”
“这个洞往下通，有两个可能。一，死路，底下是堵的；二，它没准连着山肠，以前是山肠上没用的一截，因为此路不通嘛，但是地震意外地把这条路震通了。”
“反正一时半会也找不到那个月牙形状的锁骨，你想不想试试上头那个？”
肖芥子和陈琮几乎是同时开口。
肖芥子：“好啊。”
陈琮：“别了吧。”
意见截然不同，陈琮解释：“你这个伤……”
这么重的伤，搁哪都该好好躺着，可肖芥子非但没躺，还一路爬山，现在，包扎的绑带上又隐约有渗血了。
花猴这才意识到自己失察，半懊恼似地“啊”了一声：“是，是该让肖小姐先休息……”
肖芥子看了看左肩，笑嘻嘻的：“没事，大家今晚，是不是都不准备下山了？”
几人想了想，陆续点头。
上一趟山不容易，单程至少得三四个钟头，眼看天就快黑了，与其吭哧吭哧爬下去明早再来，不如就在山上打发一晚算了。
肖芥子说：“那总得找睡觉的地方，不如一路爬一路找。找到了就地休息，找不到就在山头扎营，好歹淋不着雨，又是平地，比睡在树上舒服。”
也行，趁着天色还带点亮，几人加快速度，往山上赶。
陈琮一路留意查看，想赶紧找到适合休息的地方，途中，他忽地注意到不远处的一棵老树：“看，那树是空心的，这要是晚上没地方住，是不是还能钻进去睡觉啊！”
花猴瞥了一眼，见惯不惊：“这种在云南可多了，一般都是老树长太大了，树心部分的营养渐渐供应不上，心材就死了。或者是真菌感染，从中间开始烂，当然了，人为造成的也有可能。上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”
不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。
神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”
原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。
肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”
从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？
先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。
当地人认为，木鼓是“通天之鼓”、“通神之器”，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。
整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。
作者有话要说
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