那么鼓的难度就在于力量的不拖泥带水。
况远在纪墨的心中，一直都是那种翩翩君子，很有些隐士风度的人,
纵然有些时候似乎也显得偏激偏执，不那么好说话的神经质，但更多的时候，还是很有闲云野鹤的气度的。
这样的人,
弹起琴来，真的就是高山流水之感，吹起笛子来,
也如山中仙鹤，袅袅然云中,
其他的乐器，纵然是束缚重重的宫廷乐所用的编钟,
也能感到一些山野闲趣,
并不流于凡俗。
以至于他奏的乐,
留在纪墨心中的印象都是高、洁、雅，有种难以言喻的超脱之感。
以上种种印象，不能说不对,
但到底太过片面了。
第一次见况远击鼓，也是纪墨第一次见到况远的形象有了如此大的颠覆。
他的身上缚着一根绳，将两个宽大的袖子完全拽起,
露出胳膊来，完全暴露在外的小臂上，随着鼓槌挥动而暴露出肌肉的线条来,
每一次击鼓,
或轻或重,
或迅或捷，都踩着鼓点，让人感觉到那种心脏都随着节拍跳动的感受。
一下一下，声音震动到心里，五脏六腑，似乎都随着这样的节拍而震动，不知道远处听来是否也有这种入心之感，但站在近处的纪墨，的确是刷新了自己的观感，竟然还可以这样吗？
从来没想过，看人击鼓还能看出力量之美来，那种美是通过鼓点节拍传递过来的，听觉似乎优先于视觉，让人发自心底感受到那种干脆利落，全不拖泥带水的力度之美。
击鼓真的是一项很需要力气的事情，看着况远的额上很快冒了汗，看着他的肌肉用力，纪墨很是明白自己若想要做到，恐怕也需要锻炼锻炼身体才行，真的以为仙气飘飘就是弱不禁风，恐怕就无法做到如此击鼓了。
一段整乐完成之后，纪墨以为这就完了，没想到况远索性接了绳子，拉开衣领，让上半身从衣领之中钻出，暴露在外，坚实的肌肉线条并不笨拙，反而显得优美。
宽大的衣袖在腰间系住，松松垮垮，恍似多了一条短裳罩在宽袍之外，汗水从肌肉的沟壑之中流过，并不是完全雪白的肤色，也不曾饱经烈日的摧残，就是那种自然的肉色，便似有了灼眼的火热。
“好久不曾击鼓了，果然还是要这样才痛快。”
况远没有退下来，站在那面大鼓前，再次挥动起鼓槌来，他并不会跳舞，但在某些鼓点节拍上，也会用力地跺脚，或者加一声“喝”，大开大合的击打动作，配上那样的力度，莫名也有了几分况远从不曾有的英雄气概。
鼓点沉重苍凉，又在乐声之中找到了协调的点，于是，壮怀激烈，古道荒漠，西风瘦马。
那一个音符一个音符连接起来的乐曲，似乎如笔端画墨，时而细细勾勒，时而大笔挥洒，最终构成一幅出征之景。
这一曲，送离人，望长安。
这一乐，奏凯旋，望归途。
若有千军万马，只在眼前，随着鼓点激昂，旗帜飞扬，西风烈烈，骏马嘶嘶，那铠甲可曾为风沙所没，那将士、可能再见长安？
曲不知，所以深沉。
乐不知，所以轻扬。
那乐曲无法到达的地方，是否有人为此浴血沙场，又有几人能披红而归？
似有矮墙在脚下，似有旷野在远方，似有那无数目光落在后背上，让这鼓声都沉闷得发响，是一颗颗心跳跃之后落下的力量，是一种种思念传递的哀凉。
那抛却头颅的地方，是否，也曾有这样乐声指引，莫要让亡魂失了方向？
画有画境，看画如在画中，可感画家笔触，若心神已经入画，被画牵引，身临其境。
乐，同样有乐境。
若乡音相连，万里若故。
又似声传天地，那天地之中的一丝感念，也随之传给了听到乐声的人，让他明白一些什么，感悟一些什么，走入那乐师所演奏的乐曲之中，感受那乐曲之中所寄托所抒发的东西。
你看那天高云远，是一片闲时风景，
你看那风吹叶落，是一片萧瑟秋情，
你看那旷野无人，是一片荒凉清冷，
你看那黄沙漫天，是一片烈烈浓情。
那乐曲的低是思，是哀，是别，是离亦有情。
那乐曲的高是念，是喜，是见，是聚若浮萍。
那低柔婉转的，也许是美人旋腰，裙摆飞扬，让发上金步摇，摇乱花颜。
那高昂激荡的，也许是将士凯旋，金戈铁马，让甲上银光冷，刺入人眼。
一声紧则一声急，一声短则一声促。
像是某一声绵长，拖出些余韵来，又把那人心揉搓，与那鼓声反转……
不知道过了多久，乐声之中，已经不辨时间，等到纪墨从那乐中的缤纷景象之中回过神来，况远也已经停了手，被捏出一把汗水来的鼓槌被放置在架上，看着又是默默无闻的模样。
纪墨递了布巾过去，他觉得况远此时好似那光辉渐熄的落日，一身热血，已经渐凉。
“许久不曾击鼓，倒是解了多少郁气，更通透了。”
况远拿着布巾擦去身上的汗水，随意地套上衣服，衣襟并未理好，微微敞着怀，坐在一旁，看着那风过院中的景象，颇有几分惬意。
纪墨看得出，他的精神很好，一双眼眸都在发亮，那随着汗水而出的郁气，果然是已经被发散出来了吗？
沉默了好一会儿，况远才平静下来，开始给纪墨讲击鼓的技巧。
所有听起来很好的乐声，在最初的时候都是要从枯燥的一个音符一个音符地学起来的。
击鼓的技巧也是如此。
不同于同样为击打乐器的编钟，击鼓更需要干脆。
“要敢打！”
况远的第一个要求就是这个，在他让纪墨尝试了一下之后，他就指出了纪墨的问题。
“不要想你，不要想你在做什么，你的眼中只该有这面鼓，是生是死，全在这击打之中。”
况远让纪墨再次尝试，让他忘却所有，只看着这面鼓，用力，却又不是那种一定要把鼓皮敲破的力，要干脆，不能让鼓槌在鼓面擦过，留下那没多少响动却足够拖沓的噪音。
“世间所有，只在这击打之中，不要想其他，要全心而发！”
比起弹奏时候的技巧，或者吹笛子时候的技巧，要讲究细心谨慎，精雅端肃的一面，在击鼓之时，就不要想那么多，大开大合就好。
只要大开大合就好，甩开膀子，该怎样大的动作就要怎样大的动作。
“所有都不能束缚你，衣服不能，天地不能。”
如果说琴声还有顺天应人的部分，传递的是天地至理，人间有情，那么鼓声就多了一些破坏欲，就是要把一切都粉碎个干净，这里不平，打，那里不平，打，还有那里不痛快，全在击打之中发泄。
却又不仅仅发泄，若仅为发泄，就是流于下乘，于是，情绪激荡，该如何抒发，一声声击打，都要有自己的心音在。
愉快，或者不愉快，欢喜，或者不欢喜，总要有些情绪，都在这种抒发之中通过鼓声体现出来。
像是不平则鸣。
这种要求，纪墨听得也有几分血热，拿起鼓槌，就像是拿起了兵戈的将士，要的就是出征，要的就是征战，要的就是战死，生不必眷恋，死自当向前。
那种感觉，从况远的鼓声之中体味到的感觉，在这一刻都成为了十分有用的经验，让纪墨明白自己要努力的方向是哪里。
当然，他不可能最终学成况远的模样，可他起码知道，差距在哪里，又要如何缩小这样的差距，同时要注入自己的情绪。
一首动人的乐曲，不需要讲究什么乐器，又是怎样的曲调，它需要有的是乐师注入的感情，那才是乐曲的灵魂。
也唯有那样的乐曲，才配得上高山流水觅知音的典故。
因为况远那两首鼓乐的投入，每每练习击鼓的时候，纪墨的头脑中想到的都是况远奏出的鼓声，那就是况氏之音吗？
况氏之音，与众不同的地方，就在于那种已经凝练到乐曲之中的感情吗？
换任何一个人来击鼓，所奏出的鼓声，都不是况远的鼓声，这种差别，就是况氏之音被推崇的地方吗？
好多天，纪墨的心情一直在激荡之中，似乎沉浸在那鼓乐之中从未走出，他不知道这种情况是好是坏，却觉得自己像是正在开悟中一样，飞快地掌握着击鼓的技巧，又把这些技巧化为己用。
不过一个月，他就能够击出完整的鼓乐来，只那鼓乐之中的感情到底还是差了些。
“不要似我，况氏之音，当人人不同。”
况远在一次听完之后，如此告诫。
纪墨点头，学我者生，似我者死，这个道理并不难懂，他要做的是把学到的化为己用，而不是成为别人的复制体。
见他应下，况远也并未就此多言，而是继续给纪墨讲有关鼓的应用，大鼓的技巧学过了，还有小鼓的呐，看似一字之差，大小不同而已，其实技巧上的差别挺大，仍旧需要用心去学。
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