人们正在收割三天前种下的“速生小麦”。
这些黄澄澄迎风招展的小麦，麦穗沉甸甸地垂落，长势异常喜人——这让人绝对想象不到,它们竟然是三天前才刚刚播种的作物。
而这些小麦生长的地点更加令人难以想象。它们看似随意地长在这城市的大街小巷,前庭后院，墙壁墙头，甚至是房顶和天花板上——但凡有空间，有能够附着麦种的表面，这些麦种就能够勇敢地朝向四面八方生长。
这有效地解决了阿西乌特城郊可供耕种土地稀缺的问题。人们只需要播种足够三天食用需要的麦种，收获的麦子会被迅速处理,磨成面粉，做成面包，麦子的秸秆则作为燃料送进烤炉的灶眼里。
在收获的同时，另一批麦种会紧跟着种下——在这三天中，上一批面包会慢慢消耗。它们消耗完毕之际,新一批速生小麦将成熟收获,因此阿西乌特人既不需要特别多的土地或者人手,也不需要担忧粮食耗光会饿肚子。
但每一个阿西乌特人依然小心翼翼，掉落在地上的麦粒一定会被捡起来，糟践粮食的熊孩子也一定会被打屁股。
“神”赐予的神奇麦种，绝对不能被浪费！
——这是阿西乌特人的自觉。
当初战神神使南娜给这座小城送来了足够的麦种，但是也言明，这些只做应急之用。毕竟上埃及有二十个诺姆，绝大多数诺姆的存粮都不够。神明不可能只眷顾阿西乌特人。
这些神奇的麦种，长得快，不挑土地，做出的面包味道又好,唯一的缺点是结出的麦子没法儿再次繁殖，不能再当做麦种。
但阿西乌特人也不在意，因为如果这些小麦三天一熟，如果结出的麦种还能够继续三天一熟的话，那么整个阿西苏特城很快就要被满仓满仓的麦子完全占满，再无堆放其它事物的空间……
做人不能太贪心——阿西乌特人彼此安慰着。
他们现在的日子已经比获得这些麦种之前要好过得多了。
在此之前，上埃及人成天想着有什么办法能够绕过下埃及边境的禁运，去弄一点粮食来。
但是现在情势好像反过来，现在上埃及人需要提防的，是时不时就有下埃及人偷溜跑到他们这里来——“偷菜”。
“偷菜”这个词是从战神神使南娜口中传扬出来的，她喜欢用那豪迈得像男人一样的嗓门大声说：“阿蒙神祭司大人说了，晚间、凌晨，在城里要适当安排人巡逻，看守你们的口粮，防止有人‘偷菜’。”
人们都不明白“偷菜”是什么意思，毕竟在阿西乌特这里，就算有人来偷，也只能是“偷小麦”。
但事实证明，下埃及人一旦急起来，不止是小麦，什么都偷。他们连那高耸入云的猴面包树上结的果实也偷，以至于不断有人受伤摔断腿什么的。
阿西乌特人纳闷了，将他们擒住的“小偷”全都聚起来询问：“你们下埃及各诺姆不是有法老供粮吗？以前还千方百计地封锁，不许一粒小麦运往上埃及，现在为什么又反过来偷我们上埃及的粮食？”
被擒住的下埃及“小偷”们悻悻地说：“法老哪儿有往我们这些边远诺姆供粮啊？粮食都送往吉萨，供那十万民伕为法老修建陵墓了——”
这个消息终于在下埃及各诺姆传遍了。毕竟这十万民伕，全是从各诺姆征调的平民。
在这最是青黄不接的时候，下埃及各诺姆不仅没有从孟菲斯的王室司库里接到用于赈济的粮食，他们中几乎绝大部分壮劳力，也都被法老抽去服劳役了。各诺姆面对大河泛滥褪去之后的肥沃土地，却根本没有人力可用。
眼看连来年的收成都成了问题，下埃及人心浮动那是最正常不过的事。
至于到上埃及来“偷菜”，那是饿极了没有办法的事。
阿西乌特人向来淳朴，他们中有好多人还惦记着早先他们住在下埃及的亲友们为他们送来粮食的事，遇到这些来偷麦子的“可怜人”，抓住了之后不仅放归下埃及，还会专门送给他们盛满麦子的口袋，口袋里还装上一个猴面包树的果实，托他们带去给下埃及的亲友们“尝尝鲜”。
谁知这么好心，竟然让下埃及人“偷菜”的行为一发不可收拾。
到后来，竟然变成了特地计算准阿西乌特人收割麦子的时间，成群结伙地冲到阿西乌特城里来劫掠。劫掠者之中，竟有很大一部分都是乔装改扮的下埃及士卒。
阿西乌特人表示：叔可忍婶不可忍！
——这句也是南娜的口头禅，据这位战神神使自己说，也是从阿蒙神祭司口中学来的。意思很简单：叔叔脾气好，遇到这种事或许能忍，但是婶婶是负责管家的，用来做面包的口粮都没了，这口气哪里还咽的下去？所以叫“叔可忍婶不可忍”。
突破边境，进入阿西乌特城来劫掠的下埃及人，最终遇到了来自阿西乌特人的顽强抵抗。
城中几乎所有的壮年男子都拿起了简易的武器，棍棒木桨擀面杖、斧子鱼叉瓦工刀……一时全部派上用场。
抵抗却也不等于蛮干，阿西乌特人由“十三人议事团”商量出了一个计策：
一旦下埃及人冲进阿西乌特城，将手伸向马上就要成熟的“速生麦子”，阿西乌特人就从城市两段的建筑物中跳出来，将道路一堵，让来犯的劫掠者一个也走不掉。他们然后慢慢地向城市中施压，将“偷菜”者全部堵至城市中央，堵在那座种植着参天巨树的广场中央，无法逃脱，只能束手就擒。
“好家伙，竟然算准了日子，来抢神明赐给我们的小麦！”
阿西乌特人大声吼着，有几个专事屠宰的作坊主就坐在广场旁开始磨刀。
下埃及人顿时回想起他们当初是怎么对付往上埃及送粮的人的了——当时下埃及的边境上，高高的木杆顶端都挑着人头，而大河里那些最凶狠的鱼都是很快就能喂饱的。
念及这些往事，下埃及的劫掠者们瑟瑟发抖，想要求饶，却不知道对方肯不肯答应。
终于，刀磨好了。
满脸横肉的阿西乌特屠夫提着刀走向前，伸手开始比划劫掠者后颈的骨节，似乎在规划从哪里吓刀比较干净利落。
来自下埃及的劫掠者瞬间都被吓尿。
“求求你们饶我们性命，看在大家都同样信奉太阳神拉的份上！”
有人出声恳求。
马上就有阿西乌特人出声嘲笑道：“看起来，太阳神拉的信仰者，都是像你们这样，既没有本领，也没有节操的家伙！”
气质彪悍的屠夫不为这些恳求所动，继续伸手抚摸每一枚后颈上的每一个骨节。他每露出一个笑容，都会让被抚摸者浑身上下不受控制地颤抖，心想：我的脑袋真那么好砍吗？
终于，那屠夫摸完了每一枚后颈，向站在广场中间那株巨树下的“十三人议事团”成员点点头。
这十三人中，就有一位迈步上前，冲眼前东倒西歪、连跪都跪不住的劫掠者们大喊：
“你们因为入侵上埃及的土地，意图抢夺阿西乌特人的口粮，而被我们擒住。”
“现在你们只有两个选择——“
“要么就改投上埃及，信仰我们信奉的真神阿蒙神，要么就接受来自上埃及人的滔天怒火。”
“——你们自己选！”
至此，劫掠者们还有什么好选的，他们纷纷表示愿意改信阿蒙神，并且在所有阿西乌特人的见证下，于阿蒙神赐予的“神树”猴面包树下庄严立誓。
“奇怪了，”投了降的劫掠者忍不住发起牢骚，“以前也和你们阿西乌特人打过交道，没觉得你们这么彪悍啊！”
四周顿时都是阿西乌特人的冷笑声。
“来自神明的赐予，不由我们自己保护，谁来保护？”
在这改变信仰的一系列仪式操作都完成之后，劫掠者们被马上送上船只，押送往上埃及的其它诺姆，在那里，他们将切断与上埃及的一切联系，亲眼见证由“阿蒙神”赐予的各种“奇观”，并接受成为阿蒙神信徒之前必须接受的“思想教育”。
这些劫掠者经过这些，多半已经成为阿蒙的虔诚信仰者，大半个上埃及人。
他们再经过一定程度的简单的劳作训练，就能成为上埃及各诺姆的民伕和预备役士兵。其中有特殊技能的，有可能有机会成为工匠，甚至进入技工学校学习。
于是，这些劫掠者永远离开家园，不再返回下埃及。
上埃及各诺姆人口增多，自然又增加了对“速生麦种”的需求。
这些新增需求汇总到底比斯，被送到艾丽希这里。
艾丽希听了南娜的汇报之后点点头：“我已经确认了，下埃及的法老确实将历年来积攒的粮食都供给了在吉萨附近修筑王陵的民伕队。”
这一点她已经通过“荷鲁斯之眼”，向她在民伕队中的眷者詹加莱确认过了。
南娜闻言，顿时扁扁嘴，说：“这个法老，怎么只顾自己修王陵，整个埃及都不管了？就好像，就好像……”
艾丽希顿时皱起眉头——这确实是她所不熟悉的提洛斯，从下埃及各诺姆的反应来看，提洛斯似乎是在不顾一切后果地孤注一掷。
可是身为一名帝王，再怎样孤注一掷也不该是为了自己修筑王陵。
这就好像……提洛斯已经预见到，他死了之后，整个埃及都会为他陪葬一样。
南娜却还在抓耳挠腮，在想该如何形容提洛斯的决定。艾丽希看了一眼，帮了南娜一把，说：“没有明天。”
“对，对对对，今晚睡过去就睡过去，再也没有明天了！”
南娜一拍大腿，“就是这种感觉。”
艾丽希却被她自己提供的这个假想启发了，独自坐在那里沉思：难道，提洛斯建成王陵的那一刻，下埃及就会……整个埃及就会……
她赶紧晃晃脑袋，根本不敢沿着这个设想继续往下想。
好在法老的金字塔不会是一天建成的，她在修建王陵的民伕队里有一名眷者在，能够随时监控进度，有什么特殊的情况也会及时报来。
艾丽希心中非常清楚，眼下她需要尽快完成的，只有两件事：
一是确认奥西里斯神是否已经陨落，如果确实如此，她必须按照约定，赶紧把“生命之匙”给伊西斯女神送过去。
第二件事则是因为“原初种子”带来的力量太过强大，以至于她不得不觊觎其它几件原初物品：陶工飞轮、原初莲花、原初瀑布，甚至还有一件她根本不知道是什么名字的物,.
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