这听上去，自己岂不就是一个人干了那百万公务员的活?
真真是千斤重担一肩担，大明没我真不行。虽然这司法系统太过于集中，确实不行，容易滋生腐败，但现在这种情况下，也是没办法，没条件。
那怎么办呢?只能苦一苦咱老朱啦!这大明，若没有咱老朱，果然是毫无希望啊。
老朱神色阴郁，仿佛已看见了大明药丸的那一天。
【复设大理寺。】
大家：&34;嗯?陛下又把大理寺给裁了?&34;
【虽然影视剧大理寺永远是破案、断案的专属户，但这个印象套用在明代是不够准确的。最早的唐朝，大理寺确实拥有极为巨大的司法权力，它不但可以审理案件，还拥有部分案件的复审权。
这无疑不利于司法公正。】
“自己审自己嘛!”这点老朱还是嗤之以鼻的，&34;不就是自己给自己出题，自己给自己答题，能考出个什么东西来。&34;
【我们的二审终审制讲起来很复杂，但一般来说还是一审完毕后，当事人不满意可以提起上诉，接着二审。
二审法院可以是上级法院，也可以在原法院，还可以在案件发生地。
大家都听说过一个知名黑话：南山必胜客。某公司在某地的判决胜率在我们这些不懂法的吃瓜路眼里总是太高。】
这时候，非静止空白画面又动了，出现了一只戴着墨镜嘎嘎乱笑的企鹅。
【且不去深究其细节，不同地方的法院对案件的审判结果是不尽然的。律师有时候会因此建议当事人在哪里打官司。
像某些知识产权类的案子，如果去经常处理该类案子的法院，有可能会得到一个更好的结果一——-该法院的法官能更好的结合时代诉求去理解法条。】
茹瑞点头道：“看来，白纸黑字虽是不会变，但怎么去读它，却是不一样的。”
朱棣沉思：“所谓结合时代诉求，大抵是符合大部分人想法、大快人心一类的结果吧?就像前面提过的王骥
注意到大明律的法规总是偏向那些悔婚、不义的男性，这时候死板的根据法条去判，就容易产生悲剧，需要变通。&34;
杨士奇却道：“燕王非也，王骥那时是向景泰帝请奏修改法律。但是按照上面的描述，法院是没有立法权的，他们是不能凭空造出一条适合的法律去审判。王骥碰到的事，未来兔朝的法官定然还是在可选择的范围内给女子轻判。&34;
嫉恶如仇的老朱很是失望：“可是，这样如何能够惩恶扬善呢?若全这么来，很多坏人是不能立刻被绳之以法啊?&34;
说话间，光幕继续了：
【另外也要注意“当事人上诉”这点。
主体的不同是一审、二审的重要区别。放在刑事案件里，检察院一审行使公诉权力，二审就是犯人在行使自己的起诉权。
主体不同，可传唤的证人范围等也会有所不同。这也是我们和封建时代的复审极大区别。他们的复审始终出自统治阶级的压力。
法律面前，人人平等，哪怕是罪大恶极的死刑犯也有着基本人权。这种法治精神是很重要的。】
嫉恶如仇的老朱当场大怒：“荒谬，这是退步!那些杀人犯，那些□□犯，干出了丑事，又如何平等?他们自甘堕落了!&34;
文官们则在疯狂开通脑筋思考这下面的深意。
解缙犹豫开口：“若我没理解错，难道这第一次审判过的犯人，他在牢里了，还能找出有利于自己的证人吗?这怎么可能呢?&34;
杨士奇：“有人帮他?是前面提过的律师吗?”
朱樉震惊道：“等一下，那岂不是哪怕是死刑犯——便是最恶人的死刑犯，也会有律师帮他?这律师疯了吗?&34;
回想起歙县等地诉讼成风的老朱怒火再次upup:&34;那些讼棍!&34;
茹瑞：“律师，法律之师定然懂法。兔朝若是能保证每个死刑犯都有律师替他说话，说明实际上律师已经成了一种最普遍的现象，可能每个案子都有律师。百姓雇佣律师，律师保障百姓不被法律吓到……未来免朝之法律比之咱们只会只多不少。届时，光通读法典就是极难的事了。&34;
朱棣叹气：“全都是读书人啊，哎!怨不得他们得要那么多大学
。”
【我们道德上可以谴责它们，但程序上应当合法合规。这涉及到程序正义和结果正义的区别。
程序正义在大多数时候能够帮助我们的结果走向正义，所以在不完美的现实世界里，我们不能舍弃它。但是又需要警惕，那些富人玩弄程序，得到完全不能接受的“正义”。如何把握这个度，很大程度体现了这个国家法治建设的水平。】
茹瑞：“果然啊，这法律一多，就是容易被人利用!如同咱们的税赋，一旦复杂了，就有利于富人了。&34;
郁新听到这里，也明白了，道：“追求正义，但不代表已经完全正义。否则，也不会有程序正义和结果正义一说了。兔朝，也有自己的路要走。&34;
不得不说，当这话出来之后。灵堂里的大家，突然感觉心落了落。
那仿佛是，遥远的一个梦景，变得真实了一点。
老朱嘟囔道：“我就喜欢结果正义，结果正义，不就是最终的正义吗?”大家：&34;
是啦，反正最终的结果都是被你嘎掉。这也很难说是一种结果正义吧。不如说是一种“老朱正义”?
没有错，既老朱习惯老朱之后。大家也习惯了老朱。
【宋代后，司法的改革趋向于扩大刑部职能，削弱大理寺。复审权归于刑部。但总体还是朝着平衡三法司这个走向去的。
可是元代很特殊，元代剥夺了大理寺的大部分职能，全部聚拢到了刑部。这个改革的影响被明代继承，案件一般是刑部or都察院审了，大理寺复审。
朱元璋参考了元代，又以借鉴了唐宋，在摸索着他心目中完美政治体制的过程里，反复设置、裁撤着大理寺。
吴元年设大理寺→洪武元年裁撤
→洪武14年复设，左寺4位评事，右寺8位评事→洪武29年裁撤
→建文复设
→建文调整,左寺6位，右寺6位→朱棣继承,左寺6位，右寺6位。】
朱允炆笑眯眯吐出一个字：“四。”他比划出“四”,强调：&34;建文永乐新政，+4。&34;他愿意当个没有感情的计数机器人。
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【“钦依太祖祖训还设”,朱棣很仔细的删掉了太祖实录29年关于废除大理寺的重大决策条目。决定只听29年以前老爹的话。】
大家已经充分意识到了朱棣说话的艺术。
老朱微微一笑：“你既然可以让咱活到洪武35年，也可以让我在洪武29年以后闭嘴。”朱棣：我闭嘴，我闭嘴。
【但是呢，在分配人数这件事上他有点纠结。
左寺管京城&直隶的所有军民案子。右寺管其他省份。建文时因为彼此工作量的问题，调整了比例。
为什么会出现工作量调整呢?这和建文的主要政治思路“宽省刑狱”有关。
当治下“天下犯人减少了2/3”。他于建文2年下诏，啊!祖宗显灵啊!过去诉状很多，现在“断狱颇简”。】
祖宗·老朱·死亡射线：“祖宗现在显灵了，祖宗的意思是，让你多多断案，不是让你直接把案子给删掉!&34;
朱允炆：
我闭嘴。
【以前是工作量加大，把御史台改为都察院。现在没必要啦，原本不定人数的十二道监察御史，现在止设28人。
御史们干回本职工作，都去监督贪官、弘扬新风吧!没必要分治刑狱了。——以前可以对地方案件进行复核，现在权力丧失了。很可能也无法把普通人押解至京。
京城里堆积的外省案件工作量降低，犯人数量自然也降低。工作人员自然也不需要有那么多啦。建文3年因此做出了人员的调整，减少了分管外省的右寺工作人员数量。】
老朱对于监察御史的人数，是有过调整的想法的，大抵是每道设5个御史，如此便是60人。看上面的意思，自己最后还是决定人数不定。
毕竟一直维持60人，颇为冗官。但是这小子一下子砍到28人……太能裁了吧!
【朱棣登基了，大理寺的官员上奏。老大啊……人数当年是这样、那样的原因调整的勒。您斟酌斟酌?
朱棣听了报告，非常重视，和李景隆、茹瑞等重臣共同商议此事，两人均建议保留66开。该系统运行2年后，大概受重设都察院、司法权被中央夺回的影响，运行不畅。→永乐2年9月，左寺4人，右寺8人】
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尤其是李景隆，本来因为无话可说而神游天外的他，突感开心。毕竟在朱棣的朝廷，他也是被重视的，还能被问这种重要的问题。
可是……未来的自己，到底是怎么想的呢，竟然鼓吹朱允炆的建文政策。这……这瓜田李下.…
【中央法制相关的部分，还有原本刑部、都察院均下辖6名司狱。建文年间，革去刑部4人，都察院5人，两个部门加在一起只有3个狱警了。
与此同时，他不断地把地方司狱司当做冗官裁撤。
古代的行刑权一直没有被独立出来，本来这也应该和其他司法部门互相牵制，保障犯人服刑时的基本待遇，不遭到虐待。
从太宗实录里就能看到，监狱管理一直很成问题，如果案件处理不及时，那些犯人就会在狱中被折磨致死。
朱棣因此提醒刑部赶紧把案子结了，别拖延症。
其实还有个办法，就是改善监狱管理环境，这一般也得增多人手。朱允炆的办法是都裁掉?
裁掉了狱警没错，但犯人总要关吧?尤其是地方监狱……up不认为，那种情形下的犯人会有什么好果子吃。
我愿把这些都叫做“眼不见、心为静的”的国王新衣式宽容。】
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